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做耶稣基督的门徒就能解决自私的问题吗？怎么解决的？	我讲了这么多年，还问我这么简单的问题。华人命定神学讲解决什么问题？是想解决一个命定的问题，命定就是为什么而生、为什么而？来到这世上、为什么而活、为什么而死，直到今天有一些人还是为了钱活着。为了钱活着这条路是走不通的。你要是问我，为了什么活着，我就是为了成为别人的祝福活着。我问你自私怎么成为别人的祝福，是不是？如果我穷得叮当乱响我怎么祝福人？我脑袋里什么知识也没有，我怎么祝福人呐？这很难的。所以接下来我想做的事超出了我的能力范围，但是我还在这里不断地学习，不断地成长。我想做啥呢？我就想让每一个人不是成为一个爱钱的人，而是成为一个有价值的人。有的人就说：人家占了这个便宜。我说：没事，我来就是让人占便宜的。有的说：人家拿了你的钱。我说：拿吧，我就是钱，比钱还值钱。我要做各种各样的训练，让大家成为一个有价值的人。怎么解决？得着命定，开始为神而活，为神付代价，花时间了解神的话。如果一个人成了一个祝福的典范，你手所做的神都祝福，你身所生的，牲畜所下的神都祝福，你需要自私吗？自私是一个很愚蠢的行为方式
你总是说，让大家做实事，但耶稣带着十二个门徒，他们做什么实事了？十二个门徒都跟着耶稣，看耶稣所做的听耶稣说的。虽然我自知道做实事是对的，不应该懒惰。没错，耶稣做的是传道、医病、赶鬼。	传道、医病、赶鬼，后来人还得照着神的话去活，如果不把这些人从魔鬼的辖制里释放出来，从疾病里释放出来，他怎么做？但是神给他们恩典是让他们悔改，耶稣从死里复活还教导门徒学习牧养。牧养到底是个啥？在《圣经》里头没有很清晰的记载，只有到了今天我们这个年代，我照着神的话琢磨出几样：第一就是医病赶鬼，把他从魔鬼的辖制里释放出来。因为耶稣的宝血已经涂抹了他们，只有这样才能够赶鬼，因为魔鬼在他里面成了非法。第二就开始对付他的肉体，因为使徒保罗讲的非常清楚，属肉体的人就是与神为敌，也不能够行神的话。第三就是学习神的话，要让神的话成为我们的价值观念。第四就是做事，落实神的话。所以今天我们看到了一个缩影，神做事是非常有意思的，只是我们大家没太留意。耶稣没有在地上建立教会，耶稣把建立教会这事交给我们了。神创造天地创造完了，完了吗？没完，把活交给亚当和夏娃了。如果神创造完了，让亚当夏娃在那儿玩，那不是神的心意。神让他们管理万物，活出神荣耀的样子，因为神照着祂的形象造人。我今天还得说一下大家，读东西读的一知半解，为什么不从神荣耀的形像着手呢？那是根呀。神照着祂的形像造我们，但是今天活出的那个样不太像啊，不要说半神半鬼了，整个人都像个鬼似的，不能碰，一碰全都识别善恶。因为人里面的东西很邪恶的。所以今天咱们的牧养体系刚刚才能够形成一个概念，真正到落实那还是差的很远的，大家千万不要认为华人命定神学走到了顶峰了，我们才刚刚开始。前几天我在带祷告的时候说，华人命定神学要重新开始，要攻克各种各样的难关，因为我们离神的形像差的老远老远了。我们全都得了医治，我们的网站点击量大，就高兴啊。但那个东西不重要，重要的是神的形像，看看自己活的那个样。你需要我帮助，我肯定会帮助你，因为你需要活出神的形像。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见！
第4节和这章主题有啥关系，我不明白，请老师给讲讲。	大卫为什么要把利甲和巴拿给杀掉？因为是从世上除灭流人血的！那是神的心意。其实人家是为了他的好处来领功的，扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫伊施波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁，他的乳母抱着他逃跑，因为跑的太急，孩子就掉在地上腿瘸了。她着急啥呢？因为这个乳母和约拿单的小儿子伊施波设，他们身上有一种东西叫做不太信靠神，他们不知道神掌管人的生命。咱们当中如果有喜欢着急的，我告诉你也会瘸腿啊。一个不合神心意的人，经常认为人活着不是靠着神，而是靠着自己的努力，你看你能跑多快。你想一个女人能跑多快，不快还好，一跑快反而把孩子给摔瘸了，摔瘸了就是她着急的明证。利甲和巴拿挺着急啊，急完了以后死了，是吧？那伊施波设的乳母着急，着急完了就把伊施波设给摔瘸了。开车着急，着急完就出车祸了，是不是？能不能安安稳稳的？你急啥呀？咱们当中有没有开车的，有一部车猴急猴急地从旁边冲过去了。你慢慢地开，结果他在前面红绿灯那等你，然后你就来一句，忙啥呀？你忙完了，最后不也跟我一样快，你能忙得过红绿灯啊？前一段时间有人着急出车祸了，车祸死的比俄罗斯和乌克兰战场死的人还要多。所以大家别着急，有的人弹射起步，一弹就出去就不用再回来，就是不知道地上有很多东西跟咒诅有关，其实最后还得合神的心意。如果你的观念是：这人的命都是神掌管，你着什么急？
现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(歌罗西书 1:24 和合本)。　老师这里的“缺欠”指的是啥？是不是建造教会？为义受苦？	千万不要以为基督耶稣受苦就完事了，我们不需要受苦了，这就全都错了。以为耶稣基督已经受了患难了，剩下我们就是吃喝玩乐了，哪有这回事？那是咋回事呢？其实我们是要在肉身上补满基督患难的缺陷，就是我们要跟耶稣基督一同对付肉体上邪情的私欲，要走一样的路。人活在肉身当中就会有天然属肉体的逻辑体系，所以就要治死肉体的恶习，治死肉体的恶习最好的就是患难，明白了吗？所以保罗说我干这个活，为你们受苦，我就是欢乐，为啥呢？因为我的任务就是建造耶稣基督的身体、建造耶稣基督的教会，因此受苦比爱世界受苦好。所以人在这世上活着，千万别指望每天开开心心、吃喝玩乐，到时候你活着活着灾祸就会降临。但是我们为耶稣基督的身体，为教会受苦，付出点代价正常，你不为这个事受苦，你就为别的事受苦。这世上出车祸的、腰断的、腿没的，啥事都有，那不都是为世上的事受苦的吗？我宁愿为耶稣基督的身体、为教会挨点累、留点汗、受点苦。你想你牧养神的群羊，你说要不要辛苦？辛苦！不要说养一个人了，养一个兔子都累的够呛，养个猫还得拼命赶回去，哎呀！我的猫还没吃呢！辛苦不辛苦？辛苦，所以人在这世上一定会为他的命定受点苦，如果他的命定是吃喝玩乐，那就为吃喝玩乐吃点苦；如果他的命定是为建造神荣耀的教会吃点苦，那就为教会付代价。
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，(哥林多前书 12:7-9 和合本)。老师信心不是我们的选择吗？这里怎么又说是圣灵赐的呢？	有时候有的人突然间里面有个特别的信心，那叫圣灵赐的信心。大家得知道，圣灵赐的信心，是怎么来的？很难再描述下去，我在《圣经》里研究来研究去圣灵怎么赐的信心，我也不知道。但是我的确见过一些人，他真的有一些行神迹的本事，但是你真的叫他行的时候又行不出来，那种信心又没了，这是一个非常神奇的事。保罗所描述的是这样一种信心。但是我今天要传讲的是我们选择的信心，选择的信心的开始就是服侍。我本来没有恩赐，也没有这个圣灵赐的信心，但是我就选择相信，吭哧吭哧一点一点往前拱，突然有一天那个信心就浮现出来了。有一个精神病患者得了忧郁症，我服侍了他三个月，整个人要到了奔溃的状态，里面的信心奄奄一息。我带他祷告，祷告了一个小时没有用，两个小时、三个小时还是没有用，后来我说：走，我们下去喝点水去，我就带他到楼下去喝水，当我走到楼梯扶手的时候我转过身来，跟他说：今天，我们要祷告下去，如果今天祷告不得释放，那就祷告到明天；明天不得释放就祷告到后天；后天祷告不得释放就大后天，直到你得释放。我的性格为什么会这样宣告，我也不知道，我就是这么坚持，你一定要得释放。结果从楼下喝水回来，一祷告，那鬼嗷嗷叫啊，后来把鬼赶出去了。我说的意思是啥呢？我说的是圣灵所赐的信心，如果你在那被动地等，应该不会有。那如果你选择有信心然后坚持。圣经里有一段话是非常好的，就是你到朋友家求饼，然后屋里的人说，算了吧！我们都睡了。结果他就在门口敲门，给我饼给我饼，嘭嘭嘭，睡什么觉？把那个人烦死了，最后那个人就把饼给他。所以这事是怎么来的呢？实际上就是“本于信，以致于信”。如果我们把所有其他使徒保罗所描述的东西拿来对比的话，你会发现不管是耶稣基督的教导，还是使徒保罗的教导，都不是在那儿被动地等候一个什么样的恩赐，不是恩赐来了我们才做，而是我们做了才有这个恩赐。因为你要服侍，所以神赐给你这个恩赐，最后还是信心，不管是圣灵所赐的信心还是你选的信心，都是本于信，以致于信。我想你之所以有这个困扰是因为你实践得太少，光在理论上探讨，在文字上探讨都是毫无意义的。但是你如果去实践，你就会知道我所说的。当你遇到一个忧郁症患者，要死要活的，你怎么办？我看你会不会脚底抹油，反正我没有圣灵所赐的信心，就算了吧！那就成借口了，那不成了甩锅了吗？所以一个人最重要的是行在神的心意当中。
人天生那套体系开始认识到是讨神愤怒，主动愿意去对付，比如：挑剔，中间出现的来回拉扯是不是属灵的自己开始拿回控制权？	它一定是开始拉扯的，一会认同，一会不认同。为啥？天然那套东西拆毁是很难的。一次我在带着一个姐妹祷告，她里面属世界的逻辑体系是非常顽固的，我面前出现了一个异像，看到了一个咱们中国的宝塔，八个角，然后一层一层垒上去。我说：神，这是啥？神说：这就是宝塔。人天生的属世界的逻辑体系是非常的顽固，而且非常的坚固，屹立千年不倒。房子没多少年就没了，但是宝塔会屹立千年不倒，因为它的结构是非常的合理，一环套一环，一直建造成一个非常坚固的宝塔。后来我对这个属世界的逻辑体系有一个很深的研究和探索，人追求这些东西，你若跟她谈，会发现完全没有办法入手去拆那个宝塔。因为它是一环套一环，那种结构是非常结实的。所以有时候在家里传个福音，你会发现你一上去你就败下阵来，肯定没法走下去的，它的逻辑体系非常严密，非常的厉害。当我们开始自己对付自己的时候，也是一点一点地拆，哪有那么容易！我们就觉着这是吃亏的事，怎么可能是占便宜呢？但是在属灵的世界里，照着属神的逻辑确实是占便宜的，所以这个逻辑体系不容易拆，因为那东西太严密了。
伊施波设不是神所喜悦的，对吗？	至于他是不是神所喜悦的，他也不该这么死啊。我问你：什么人在睡觉的时候，头被人砍下来，你觉着是一个好事，或者不是一个好事？他没有犯被砍头的罪，他这个死法真的不太合理。他是不是神所喜悦的我们不知道，但是这个伊施波设脑子里想的那些东西没几样是合乎神话语的。他把他的王位，权利，风光看的还是有点重的，但自己又没有点本事。至于神喜悦不喜悦他，咱不用谈这事了，咱就谈一下大卫是合神心意的，是神所喜悦的。至于其他人约押、押尼珥，不是《圣经》要告诉我们的主题。我巴不得弟兄姐妹每一天都对付自己的肉体，成为合神心意的百姓。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见！
不爱神就是恨神吗？	其实不爱神就是爱世界，不爱神就是恨神。所以说人一开始信神，因为你还不知道爱神，没关系，神会给你恩典。你信神更多，你就得到更多恩典。但是你不能老停留在那，慢慢地就成为死在旷野的百姓。神引领我们悔改给我们恩典，这都不是目标，目标是让我们学习爱神！然后成为耶稣基督身体的一部分。
什么叫妄称耶和华神的名？	有些基督徒在教会里。他说：我是基督徒我能骗你吗？完了。妄称耶和华神的名，他用神来保证他的谎言。你说这害人不害人啊？害人啊！比如：你给我一百万，到年尾我给你三百万。我心里想，我傻呀！我给一百万，年尾我能够拿回三十万就不错了。没事！我是基督徒，妄称耶和华你神的名。这是骗人的吗！所以我们弟兄姐妹开始逐渐了解神、认识神。
凡遇倒霉的事，都是咒诅吗？	你得看怎么样的倒霉法？人家约瑟被卖到埃及。你说算是倒霉还是不倒霉？就这个事本身算是个倒霉。你后来发现神与约瑟同在，约瑟所做的事尽都顺利。结果这奴隶做成总裁了，在他主人那里成了主管，管理他主人家里大大小小的事务，那老厉害了！你说他是倒霉了还是没倒霉啊？没倒霉！卖到埃及去了，这事倒霉。但是做了奴隶以后神与他同在。假如这个人不是约瑟也被卖到埃及去了，做了一个奴隶，神也不与他同在，神还咒诅他。做奴隶做的倒霉，坐牢做的倒霉，到哪都被人欺负，到哪都老惨了。你说倒霉了吗？那真的是倒霉啊！所以别从表面上看，看这个人做的事，他做事倒霉，做啥做不成，岁数老大不小的，啥事也干不了。倒霉，是不是？为啥呢？因为鬼与他同在，神不与他同在呀！为什么鬼与他同在，神不与他同在呢？因为里面还是个恨神的心呐！那就毁了。鬼不去搞他，神说：那不行，去搞他。
上学的时候被同学欺负，是倒霉吗？	是的，被人欺负能不是倒霉吗？今天被人欺负，明天被人欺负，别人咋不欺负别人呢？有的人就不被欺负啊，那你咋算呢？我这一辈子就没遭多少罪，好像我这辈子冥冥之中神就与我同在似的。上学的时候是个好学生，是人人羡慕的学生，是人家父母眼里的“别人家的孩子”，信主以后也都是做啥都挺好，所以说，没遭多少罪。
平时内耗严重，怕这个怕那个，想法多，有没有什么方法可以治？感觉约瑟，大卫做事都很果断，并不会犹犹豫豫的，也不在乎人的评价和态度，他们怎么做到的？	这问题挺有意思，有的人做事不是想把这事做好，比如说：有的人画一条线，眼睛看着我，然后把线画得歪歪斜斜的。你说这人想画一条线，眼睛看着我，那能画好吗？不可能画好，是吧？所以我们大家要养成做事就把这个事做好的习惯。如果你能把这个事做好，那不就没事了吗？做事的时候不想着把这个事做好，总想东想西，看东看西啥也没干，结果把这个事干砸了，你说这不是坏了吗？能不能专注把事做好，如果画一条线就把它画直，画不直，就再画一条，练也把它练直。如果说我今天要干一件事，想把卫生间清理干净，那就把它清理干净，别想东想西的，是不是？人呐！其实可以不想，要想就想这事怎么做，怎么整好它，尤其是有一点技术难度的事情。要开始养成一个新的习惯，做事就把这个事做好。人太在乎这个、在乎那个，就是不在乎问题的本身，在乎太多东西以后，人的精力就会不集中。其实我们在乎的这些东西，只要每一次停下来总结一下，都知道这些东西挺败坏的，不是心里不明白，其实心里啥都明白。
咒诅长成还有救吗？	咒诅不管长到什么程度，爱神永远来得及！但问题是我们里面的偶像一直很难除掉，比如说“钱”，我们穷日子过久了，就钱这一关很难过，觉得没钱不行，没钱咋就不行了，没钱我就不信靠神了吗？其实当我们好好信靠神，这些问题都会消失的。我们的神极其富有，我们怎么可能会缺乏呢？只是我们自己里面认为神能解决这些问题吗？神能在乎这些事吗？神真的在乎！咒诅长成不管是在哪个阶段，今天开始好好爱神，肯定有效！问题是很多人决定爱神只是在嘴巴上，心里头还是远离神，这真是一个要命的事。然后人心就刚硬，给自己找原因，说不是这样是那样，我是因为这个原因，是因为那个原因，总之就有一大堆的原因。
选择综合症、密集恐惧症、洁癖等等这些毛病是怎么回事？是属灵的问题吗？	全是，其实很多东西都是属灵的问题。比如说：这个人害怕，知道这个屋子死过什么什么人，然后他就怕住那种屋子，那是个鬼。你不把这个鬼干掉，这个感觉就不会出去，如果人老是顺着这个感觉，这个人就毁了。一定要把这个鬼干掉，其实那就是个鬼。包括洁癖、密集恐惧症、选择综合症也是一样。比如说密集恐惧症我就整过，我就那人看一下密集的图片，看让他恐惧的图片。一边看一边祷告，一边看一边祷告，一会他就不恐惧了。再拿一个更密集的图片继续祷告，一会就不恐惧了。为啥？那是个鬼。洁癖也是一样，洗完了又洗，洗完了又洗，那是个鬼，就是个谎言。
孩子内耗也能训练吗？我家孩子五岁也这样，现在社交都成问题。	孩子也这样，那就是一个鬼。就是自父及子三到四代，这是第一代，所以邪灵是传递的。
我妈妈体贴肉体，吃了睡，睡了吃，还老年痴呆，我看着难受，有时候我忍不住说她，让她祷告，她就应付，现在不管了，这个对吗？	对，能管就管，不能管就不管，你管不了咋管。你就在属灵的能力上不断地成长，可以学一些方法如何去对付。一些老年痴呆他可会折腾人了，因为背后是个邪灵。
以前不爱工作，孩子管理不好，然后就摆烂。现在想靠神把这些事都做起来，孩子已经不好管理了，现在该怎么做才是合益的？	就一样一样做呗，别想一下子做所有的。开始改，因为过去这么多年就没整好，现在要重新调整。
今天参加聚会的时候，突然身体浑身冷，测量体温发烧了，这是因为什么？	今天你没参加聚会它也会有，就是邪灵。其实这种邪灵不难搞的，而且人身体发烧有啥问题吗？也挺正常。我想体贴肉体也比较招鬼。
有个癌症的姐妹，她发现不了自己问题，这个是什么鬼？	自以为是，癌症患者都是自以为是。
人搬进新屋子就必须做洁净祷告吗？	其实洁净祷告没什么用。有啥用呢？就解决了一个人心里安慰的问题。
这两天我老是闻见死老鼠的味，是不是死亡的灵？	是，那可要命。当然了，在家里也可以找一找是不是真的有死老鼠腐烂了。
体贴别人的肉体也招咒诅吗？我老是体贴小孙子的肉体。	那当然了。体贴肉体就是死，就是招死亡的灵。
人以为是正确的话才会说出口，人若有智慧辩识出心中有错的话，人就不应该把错话说出口，人需要多多安静默想神的话，说出口的旨意分享神的话才好？人需要觉醒不要继续恨那些出口恶意伤人的人，人需要放下被仇敌伤害的话，因为这是魔鬼的诡计，让人恨人。	我想跟大家说一下，人说话要么说的是人的话，要么说的就是神的话。凡是人说的是人的话，《圣经》上说就是撒但，体贴人的意思就是撒但。所以大家逐渐地开始改变自己，一定要对神的话有了解。
我们在一起祷告，每个人都在释放，这个得癌症的姐妹一点反应的症状也没有。	正常，因为心思意念没改。心思意念没改就没有症状。
我小时候晕车，后来坐车多了，自己也开车，就不晕车了。现在孩子也晕车，晕车是属灵的问题吗？	当然是。晕车在咱们当中服侍一个好一个。因为那东西是从小带来的邪灵，就会有这种晕车的反应。
做自己不愿意做的事，是对付自己的肉体吗？	做自己愿意不愿意做的事，这事不重要，主要是做的事有没有回报，做这事干啥？一个人，顺着自己肉体喜好做事的，不可能有什么太多的进展，照着自己肉体做事就不是一个正确的方式。《圣经》明明的把这些事都列在顺着自己的喜好、体贴肉体这个范畴之内。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见。
前两章，大卫杀了比录人临门的两个儿子，却没杀约押；是因为他觉得约押是大将军，可以帮他管很多事，大卫也承认自己软弱，只咒诅了约押。大卫这样做不是区别对待吗？神好像也没有责怪大卫，这是神的心意吗？	其实约押是为他弟弟亚撒黑报仇，亚撒黑是被押尼珥所杀，押尼珥又被约押所杀，押尼珥用了点小诡计，也可以说是一场谋杀。如果你问我大卫为什么区别对待？如果押尼珥是约押的上司，那问题就严重了。如果押尼珥是约押的上司，约押把押尼珥给杀了，我问你大卫会怎么样？大卫肯定把他杀了。从这个犯罪程度来讲，把主人给杀了，这背后的邪灵是相当邪恶的，不但是流人血，其中还有一个谋反的态度。伊施波设是被比录人临门的两个儿子杀的，他这两个儿子干了一件非常愚蠢的事，他们把他上司给杀了。这不但犯了留人血的罪，还犯了以下犯上的罪，那是神最恨恶的。大卫应该明白这个道理，但是他有没点小私心？肯定有！因为他自己软弱，他说：我不比约押他们俩刚强。这个事应该有两方面的原因，一个方面是约押虽然流了人的血，但没犯那严重的罪。大卫的处理是否得当呢？我觉得应该是得当的。
以前的教会说：如果你要扩张你自己的境界，你就会有很大的环境的，这种说法对吗？	这不是甩锅吗？扩张自己的境界就是扩张自己的境界，人的境界是从心里发出的，如果不是从心里发出的，其它的都不好使。坏境不重要，别甩锅给坏境，有坏境感谢神，没坏境也感谢神！别自己创造一个坏境把自己给绑起来，把自己卖到埃及做奴隶了。有一个姐妹一上来就这样。我问她你要干嘛去？她说我到一个很辛苦的地方，我好成长。我说这地方不太辛苦你都不成长，你到辛苦的地方，你能成长？她说能！我说你哪来的这么大的信心，你得了一个小病都没有信心能祷告好，得了一个癌症能有信心祷告好吗？人就是喜欢混，不知道自己半斤八两，好不了！一个小困难你都胜不过去，大的困难你能胜过去？有人说：老师，我要找一个非常艰难的环境。我说你还是拉倒吧，我给你创造了一个非常好的环境，你尚且不能成长，你到一个艰难的环境，你能成长啊？真是脑袋不太好使啊！咱们大家能不能从小一点的信心开始操练，始于信，以至于信，从现在开始一点一点地操练。
怎样才知道自己的坚持是对的，就是看行出来的果子吗？	神的话立定在天，神的话都写在《圣经》里头，能听懂神的意思，就好好落实。如果神的话都读不懂，神说你没有谨守遵行，你说我的确有谨守遵行了。你的理解跟神要说的差了十万八千里，你说咋整？所以在整个过程当中要养成读神的话的习惯。华人命定神学从这种杂乱无章的神学体系里面脱颖而出，在这个时代里把神的话梳理出来，形成了华人命定神学的信仰体系。这个体系就是要帮助大家把《圣经》读对，我们要明白神的心意。我说别识别善恶，不识别善恶那不是太便宜他了吗？我说别恨人，不恨人那我不是太便宜他了吗？你说这是什么脑袋？其实很多时候能把你读懂的，好好做出来就不错了，很多人就是他们读懂的也不做，那没读懂的那就更多了。那读懂的一做，做的不对这是一个过程。我跟你讲，有的时候我真的看不起一些人，能做的不做，做不来的非要做；看得上的做不来，做得来的看不上，就喜欢扯犊子。还问老师我怎么样才知道？是看果子吗？其实他已经有了一半的答案。如果你把神的同在给整没了，把鬼的同在整来了。你说我整的对吗？根本不用问。第一、得有神的话；第二、得看事情的结果。我们做对了还是做错了，我们自己肯定知道。
经文上说恨人就等于杀人，是不是可以理解为恨人也是流人血的？	那当然了。为啥恨人呢？因为人家占了你的便宜，人家占了你的便宜就开始恨。现在你是没有那个本领，你要有那个本领，那他死都不知道咋死的。如果你做了中央情报局，你是戴笠，你是毛人凤，那死在你手里的人可多了。所以现在是没机会杀人，只有机会恨人。如果有机会杀的时候那肯定是杀掉了，是吧？不是别的，是因为没机会。所以我想大家不要忽略恨人这件事，恨完了以后，虽然还没有杀人呢，就等于流了人的血了，然后就受咒诅了，你说图啥呢？是不是？
神是否与我们同在，就是看我们谨守遵行神的话，然后在落实中来查验自己是否有神的同在吗？	对的。如果你明白神的心意，那神就与你同在，你就会像约瑟一样，就算被卖到埃及做奴隶，在奴隶当中做了上好的奴隶；做囚犯，在囚犯当中做了最好的囚犯，能理解吗？如果没有神的同在，哪来的智慧？没有神的同在，哪来的机会？所以大家不要看到约瑟被卖到埃及做了奴隶，就以为没有神的同在，不是这么回事，是卖到埃及做了奴隶都有神的同在，你说那得多厉害呀，是吧？
恨人已经在悟性上得罪神了，在冒出这个念头时，及时回转就是落实神的话吗？	是的，那是落实神的话。有的时候是鬼在骗你，你要小心别顺着鬼走，被鬼骗了还觉得自己很有理那就坏了。今天咱们的答疑解惑就到这。弟兄姐妹，愿我们一起来期盼强盛的日子来到，阿们！
好，如果我们牧养，我们是不是也要担别人的罪？	耶稣诚然担当了我们的罪，耶稣基督的身体是教会，教会要不要担当别人的罪？一个新人进到教会，他身上的毛病多不多？多啊！他以前是怎么样的今天还是那个样，只不过今天来信主了。信主以后他能变吗？他以前那个样今天还是那个样，只不过今天有了一个新的开始，要把过去的问题一个一个地解决，那是很困难、很漫长的事啊。我曾经牧养一个做人家小三的人，你说小三可恶吗？很多人觉得小三很可恶，我不觉得可恶。那你怎么不觉得她可恶？因为她也是人呐！她也很辛苦啊！弟兄姐妹有没有体谅过？后来我一点一点地牧养她，一点一点地改造她。现在老好了，开始在咱们当中做牧养了，做事工做的可好了。怎么改过来的？就是按着养孩子的方式，把她一把屎一把尿拉扯过来的，现在她越来越有尊荣、越来越尊贵、越来越有神的形象了。如果按着宗教人士那不行，咋就不行了？她是个活生生的人呐！人挺好的，就是一开始啥也不会干，因为没人训练她。后来她来到我们当中，我们的牧者就训练她，教她做淘宝店，做这个、做那个、做销售、做打字，做一大堆的技能训练。现在她做了企业的高层管理，做得可好了。神会不会因为她是别人的小三，就不牧养她？不会！因为神有丰盛的慈爱。只有那些很宗教的人士才会挑这个挑那个。我们的神太好了！祂诚然担当了我们的罪孽。她来到我们当中，我们就挑剔她的罪孽，我们怎么可能让她成长，怎么可能把她从咒诅中带出来？我们的工作是啥的？我们的工作不是定人的罪，我们的工作是让人恢复有神的荣耀的形象，把人从罪恶当中释放出来，从咒诅当中带出来。我觉得我举得这个例子使我非常的自豪！前一段时间她开着大奔来看我，她说：老师，开我的车！我就开她的车。她现在的状况是越来越好了。当然了，身上还有没有毛病？有，咱们身上谁没有毛病，都有！但是我告诉你，做牧养的你如果不能担当别人的过犯、别人的缺点，你做不下去啊！是你担当的吗？不是，是耶稣担当的！我们是在耶稣基督的身体里，与耶稣一起担当了这件事，这叫做与神同工。如果你觉得：我是不是担当别人的罪了，别人的罪都背在我的身上了，哎呀！怎么办呐？那不是受咒诅了吗？那是自私！我告诉你这种自私的想法比担当别人的罪还深得多。我做的这种牧养一般教会还真的做不了呀！为啥？因为我付的代价多呀！接下来教会要付更多的代价，我正在快马加鞭的训练我们的牧者，扩张他们的体量，好让他们的牧养越来越有果效，越来越落地，这不是一种说教。
我一直渴望牧养，但怕自己牧养不好，害怕传错神的福音，这是自己还没准备好，还不配被神使用，还是魔鬼带来惧怕的灵，让我害怕！要如何对付？	我给你举个例子，比如说：孩子愿意帮爸爸妈妈干活，如果干错了，他爸爸妈妈会拿他怎么样，不会怎么样！他们一定会教他、纠正他。其实牧养也是，牧养不是靠自己的本事，一定是靠着神，神一定与我们同在，神的慈爱透过我们传递出去，我们就得到更多。传错福音就害怕吗？为什么要传错呢？能不能传对呢？难道咒诅比神的慈爱更厉害？不会的！因为爱神才解决了咒诅的问题，如果是爱神那就开始牧养，牧养错了会受咒诅吗？不会！传错了福音难受神不能纠正么？能！神肯定能纠正！然后一边做牧养一边调整自己的神学体系，让自己的神学体系更加的精准。不要怕，一开始做的时候肯定是跟牧者一起做的，不是你自己一个人做，而是一个团队。你上面有牧者，牧者上面还有牧者。不要害怕，多问、多学、多探索比害怕效果要好得多。
我们脑子不好使到了极点神才会发怒，那么一察觉到自己发生的事，是因为自己犯浑惹了神的怒气，自己悔改过程中出现的来回拉扯，是否靠着圣灵就能回转的更快？	这人脑子不好使是因为对神的话不认识，对神的话不认识还不一定是不认识，每个字都认识，但是就是不信这些话。其实从耶稣之前的那个时代直到今天的这个时代，不信是关键原因。我们一旦不信了之后就会觉得我们自己的那套东西好使，结果就自以为是了。脑袋好使还是不好使，关键是看我们是否照着神的话做？脑袋很好使，但满脑子都装着属世界的逻辑，那就更糟，明白了吗？所以大家要更多的在悟性上认识神，人都是为了自己的好处，为了占点便宜才犯浑。如果你是一个全然献上给神的人，你犯浑的时间就少多了。犯浑的人都在计较这个得着了，那个没得着，争竞、嫉妒、攀比都是为了自己。如果人对付了自己自私的问题，很多问题都得着解决。不要等到神今天发怒，明天发怒，那不是解决问题的办法，像以色列人死在旷野，永远不改，你说何必呢？
我儿子五岁，在管教他的事上我越来越没有耐心，不会用爱心牧养他。尤其孩子面对朋友、老师的时候唯唯诺诺，打招呼的时候，说了一遍又一遍，就不和人打招呼。我看到他那个懦弱的样子以后怒气就上来了，也打过，以前发脾气的频率没那么高。现在每天都忍不住和他发脾气，我想忍住怒气，做个聪明的妈妈，但是那个怒气来了，根本控制不了，我该怎么办？	你很需要释放，那是个鬼。人发怒已经发到习惯了，问题在哪儿？今天我告诉大家，就是我们能管的能不能把它管好，不能管的能不能放一放，孩子自然有孩子的命，有些东西你还真说了不算，你能教的就教，不能教的就算。所以肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。后来我发现，《圣经》里摩西的儿子、撒母耳的儿子、大卫的儿子都不怎么样！那是摩西、撒母耳、大卫没教吗？其实不是，个人有个人的命，就那样。所以说有些东西是教的，有些东西不是教的；有些东西需要管教，有些东西需要学习如何管教，发脾气不是解决问题的办法。
下次牧养培训时我可以参加吗？我也渴望成长，渴望牧养。	好，我一定会给大家安排那些初级的、中间的和高级的牧养课程。初级的我会安排初级的，高级的我们会不断地扩张牧者的境界。初级的我们把门槛降低，高级的把门槛提高，这是我们接下来要做的工作。后来我发现，我们在各行各业的工作上做的一塌糊涂，你咋牧养？我就在想工作为啥做不好？就是脑袋不好使，把目光全用在识别善恶、人际关系这些事上。接下来我们的训练会变得更加实在，牧区长会给我们当中的这些弟兄姐妹做一个判断，看你适合做哪一方面的培训，我们要找一个最适合你的成长之路。千万别脑袋一热，我要牧养。然后过一阵脑袋凉了，就放下了。
我想牧养家人，给他们传讲《圣经》神的话，他们没有反应，没有渴慕寻求的心，我该怎么办？	啥也不要办，肉身生的就是肉身，这东西很正常。咱们华人命定神学不太相信救恩，就是死了上天堂，我们是把属神的百姓带到神的国里。不太相信传福音，免得他们死了下地狱这些东西。他们渴望就讲，不渴望连讲都不要讲。
我牧养我妈妈时，喜欢发怒，怎么办？	发怒不是不好，但发怒有两种发怒：一种是有谋略地发怒，就会带来一种震撼的作用。比如说：对待老年痴呆，如果你很凶很厉害，是有果效的。如果你不凶，解决不了问题。另一种发怒是我们情绪失控，这种发怒就毫无意义。为什么情绪失控会发怒呢？实际上是我们没招了，面对这种状况很无奈，就发飙了，这种情况带来的果效非常的不好。我们要养成一个习惯，这事我不会处理，那咱要学会怎么处理，别发飙，飙完了其实心里整的越来越难受。有谋略故意发怒，和被激发怒完全不一样，所以大家需要有智慧，慢慢学。像后面这类的状况是可以学习的。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见。
自己在家学习有错误吗？	如果你在家里学医的话就拿不到证，那只能给自己看病了，因为没有证看病是犯法的。我们今天要就知道，神用引领的办法把人带回来。有些人有问题就来找神，问题解决了神就引领不了，这叫偏行己路。都是我自己来、自己整、自己弄，这样的人很难建立教会的。我在家读《圣经》和听道，反正网上有的是道，《圣经》随便读，这是独自修行。问题是祈祷、传道或者是在家听道，那是不是神的旨意？读了那么多《圣经》，你还不知道神的旨意，那就麻烦了。我问问大家：你觉得这是不是神的旨意？很多人说：不是！神的旨意是建造祂荣耀的教会，神住在祂的殿中建造祂荣耀的教会，牧养祂的群羊，这是神给我们的旨意。如果你真的是个寻求的人，神的灵就会引导你，你一定会遇见神。有些人来到我们当中，就是莫名其妙就来了，怎么来的呢？我想应该是神的引领。在华人命定神学、在一个荣耀的教会，跟我们一起建造神荣耀的教会，行在神的旨意当中。你是在一间教会就好好的在哪待着，如果是个教会就有神的同在，神的供应、神的启示，照着神的旨意建造神的教会。如果你跟那个牧师闹矛盾了，你来到我们当中也会闹矛盾；如果你是个识别善恶的人，在我们这里也会识别善恶，就算在深山老林也是一样。为什么人需要牧养呢？因为人来的时候有90%是个兽，10%是个羊。在牧养的过程中对付肉体越来越多，然后就变成90%是个羊，10%是个兽。记住！属肉体的人就不能讨神的喜悦！人里面有毛病，跟人交往一定会受伤。人有恶习，在家里也躲不过。我鼓励你，既然是第二次来到华人命定神学，那就好好读神的话，好好明白神的话。
什么是命定神学呢？是读神学院吗？	命定神学就是把使徒保罗的神学体系重新归纳、整理完了，就变成了一个神学体系。你问是不是神学院？不是！我们认识了神的话，知道神的心意，就照着去做这叫做命定神学。我们为神而生，为神而活，为神而死。如果一个人不是要建造教会，就想自己修行，那你在哪都能修行，就不要在我们这里修行。因为在我们当中修行不了，要么老有人刺激你，要么没人理你，像你在网站上听没人管你。
他说：“他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖责打他、用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他、像离开在你面前所废弃的扫罗一样。”这段话在讲啥呢？	我告诉你，神的管教是极大的恩典，那也是福气。我刚才讲了四个福气，其实应该是五个。如果你建造神的殿、你有这样的心志、若犯了罪，神必用人的杖责打他、用人的鞭责罚他。所以说你建造神的殿，你犯罪遇到事的时候，反应一定要快。如果一个人犯了罪之后反应很慢，那就坏了。比如你犯了很严重的罪，盗取了神供物，还觉得挺好啊！没事啊！结果一个月过去了，没有事啊！一年过去了，没有事啊！挺好啊！这种就特别得危险。什么才是好的呢？如果你一犯罪，神上来就揍你一下。哎呀！赶紧改啊！反应非常得快，那个东西叫做敏感，对罪很灵敏，明白了吗？其实人对病很敏锐也挺好，一整有问题了，马上就有反应，这是好的。有病没反应，还是没反应，有一天“嘎嘣”一下就死了。不是没有病，其实已经病得很重了，只是身体没反应、没感觉，罪也是一样。所以神有极丰盛的恩典，那也是福气啊！管教，是福气啊！如果不管，然后就为自己积蓄愤怒，再积蓄愤怒，还觉得啥事也没有，直等到神震怒，然后“嘎嘣”一下就完了，听明白了吗？今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！
怎么帮助有商人模式的家人？是基督徒。	其实基督徒有商人模式也很正常，不要以为这不正常。但是这个人他会遇到很大的瓶颈，这个瓶颈是很难用商人模式来解决的，那怎么办？首先我们要成为彰显神荣耀的器皿！其实人都不笨，不管是商人还是普通人都不笨。人一看这对我有好处，人都会要，除非人傻，好事谁都要。所以不用在那解释，有些人就喜欢解释，你来跟信主吧。为什么跟你信主？好跟我一起背十字架。哎呀！我每天上班的电脑包都很沉了，还背一个十字架太累了！就不好使。来，跟我信主吧！信主重担就轻了！人很需要神的祝福。你看我以前就是，这叫做见证。讲故事、讲见证，别讲太多的神学。如果家人有商人的思维模式又是基督徒，他一定会有很多的问题，他的问题会很卡顿的，没有解决的方案，除了神的荣耀。然后让他多听一些华人命定神学的道，千万不要太主动，你太主动了人家以为你图他啥。
每个人都会被人冒犯，心里若出现怒气代表心里不悦，事情没按照自己预期去发生。但是这世界的人、事物本来就不是必须按照自己预期去发生，马上心中浮现，自己应该如何应对触怒我的人？按人的做法是报复反击或跟人理论，按神的做法是验出自己心中最重要的事到底是什么？	这个事挺有意思，我们容易冲动、容易发怒。大家得小心这个事，发怒背后是个邪灵。发怒不是问题，问题是看你到底要干啥？如果是个被动发怒，那就是一个很严重的问题。被动发怒实际上是被人刺激，像这种状况发怒智商就降低了。人一定会算计，我发怒好还是不发怒好？如果人不会算计，就学习怎么去算计？如果一个人常常被动发怒，其实就是无知，老被邪灵搞。邪灵一看整你容易啊，就会通过一些人来整你，这就太要命了，最后整完了就会发现很难收拾。如果你算计好了这事应该这么干，那么干。有的人就这样，你硬着跟他干，问题就变小了；有的人软着跟他干，问题就变小了，所以你要懂得算计。
怎么说财宝是神儿子？	我没读明白这个问题。其实神的儿女就是神眼里的宝贝，就是神的儿女。我说的财宝是一语双关，你说宝石是不是财宝？是财宝。如果咱们在神的眼里都是宝石，那我们就是建造圣殿的宝石。
我身边有很多人活在黑暗里，我很想帮助他们，带领他们认识神，可是他们不信，我该怎么帮助他们呢？老师是怎么做的呢？	这事可简单了。比如一个人他腿疼、腰疼，我通常会带着他祷告，而不是上来就说：来，你跟我信主。人家有很多挂虑的，人家说信主以后入伙了，这一入伙了能不能退？其实我们不是上来就问人家信不信？应该说：你会得医治的，你信不信？他说我会得医治吗？会！那我需要信主吗？不需要！但是你需要相信神会医治你，这就好办了。如果有些很糟糕的基督徒上来就问你信不信主？我不信！那就算了，那就没法往下走了。我们可以说，你信不信主不重要，你的病得解决啊！你的问题得解决啊！来，我给你祝福、我带你祷告，很容易就好了。你就可以讲几个见证，就算最后没好，没好也用不着丢人，没关系。
我开始有想帮助别人解决问题的心了，也在行动中，是从家族亲戚开始的，这是有祭司心态吗？	是的，我们的神老大气了，你会发现这个世上的人有很多问题，但是这些问题很多是无解的。有了神就可以帮助他们，有很多办法。千万别拉人入教，而是让人领受神的恩典。
我朋友的女儿心里有问题，我免费给她女儿做评测，发现她有抑郁倾向。但妈妈嫌心理咨询贵，咱们也没有多少经验，就便宜了很多，给她女儿咨询。她女儿进步了，中考有超常发挥。孩子和我关系很好，现在孩子单独和我联系，考虑报文科还是报理科，我觉得孩子需要做测评。我考虑要不要收费，想着不告诉她妈妈，直接给孩子测评。我不打算收钱，可是又觉得不对，这是自己的职业。商业和给出去到底怎么去理解，咱们又不能所有都免费。	我建的是教会，教会是免费的。你做的是生意，你有你的开销，你得照着生意去做。其实给她便宜很多，我不觉得便宜很多这是个好事。人很奇怪，人有一个特点，就是爱占便宜。其实我不觉得你这种做法叫做祭司心态，该怎么收费就怎么收，该怎么做生意就怎么做，不要以为那是问题，那不是问题。价钱归价钱，心态归心态，很多人肯定也有这样的困扰。我们以为钱能祝福人，其实钱不能祝福人，什么能够祝福人呢？神能够祝福人！在心理咨询这一块，能不能帮她解决一些问题？能解决一些问题。你想成为她的祝福，最后能不能把她带到祝福里去，那是另外一回事，你可以分享一点，但她要不要接受，那不是你说了算。教会一定要按着祭司的心态做，生意按着生意的模式做，那也无可厚非。但问题来了，我们把人带到神的面前叫做祝福人，把人带到心理学里面只是临时短暂地解决她个人问题，把很多事看得太重，这本身就是问题。其实做生意赚的是不义的钱财，不是因为你做生意做的是一个奸商，是钱财本身就是不义的钱财。所以我们一旦从这个角度考虑这些东西的时候，免费呐！降低价钱呐！这个角度就不大对劲。钱财能解决的问题不多，所以我想鼓励你们能够把她带到神面前，就真的成了她的祝福了。如果不接受就不接受，也不用说别的。如果免费给她做，这是你的正常的营销方式，那啥毛病也没有。
我前夫的员工的孩子得了白血病昨天去世了，上个月我跟我前夫讲我们教会有好多癌症被医治好的，但是我前夫不信，没有推荐他们。我当时挺生气的，也没有继续坚持和他说。自从昨天我得知孩子去世的消息，我就开始内疚。是因为我没有坚持，还和我前夫赌气，那个孩子连唯一的机会都没抓住。老师，我在这件事上是不是没有服侍的心？	这跟咱关系远，咱说的不算的，就别去碰。别傻，要是整完了之后还可能沾包，人家去世了讹你咋办呢？所以大家要聪明，人家找你的你就服侍，不找你的，你要小心，别硬塞给人家。
我看到有人头痛我就说有需要找我，我可以帮助你解决问题。有个头痛的我带着祷告十分钟就好了，这个好解决。后面他头痛，我就说试试，这是我有祭司心态还是我太主动了？	鼓励一下正常，这不叫太主动，只要人愿意来寻求都可以给他，因为愿意寻求，本身就是信心。
不会传福音，也不讲福音，只帮人祷告就可以吗？让他的病得到解决就是传福音吗？	这里头有点小混乱，我们传福音是给有命定的人，只是我们不知道谁有命定；传福音给那些没命定的人，跟没传也差不太多。传福音、医病赶鬼，其实这句话都是连着说的，那是什么意思呢？就是我们传福音就是带着医病、带着赶鬼这么一个方式去做的。所以说传福音，你把他身上的病，把他身上的鬼赶出去。但千万不要道德绑架，让人家来跟你信主，好像不信主人家就欠你一个人情似的，不用！传福音、讲福音，不是嘴巴讲，他是解决人的问题，所以我鼓励你朝着解决人的问题的角度去走。咱跟他关系远，说了不算就别去碰，因为整完了还可能粘包，千万别傻。如果人家去世了讹你咋办？所以大家要聪明，人家找你，你就服侍；人家不找你，你要小心，别硬塞给人家。只帮人祷告就可以吗？其实传统的教会很多时候先让人领受救恩，后来我发现耶稣并没有这么做，让人领受救恩是一个很奇怪的词，跟着你一起祷告决志了，信主了，死了就可以上天堂了，这是很奇怪的逻辑。我鼓励你好好去读一下《路加福音》《马太福音》，里面讲的两种国度，两种逻辑体系，还有就是许多人跌倒，许多人兴起。
我亲戚失眠严重，我介绍咱们教会医治释放，他很感谢，本来挺固执的都能和我一起祷告，但我不知道他没决志可以这样传吗？	不需要决志。决志了后来也掉队了，但没决志后来兴起来了。决志不是咱们整的小把戏。
我是基督徒商人，我与合作伙伴，包括供应商和客户，要是信佛拜偶像的话，对我会产生什么影响吗？有属灵争战吗？要注意些什么？还有给客户包红包，回扣是不是神不允许的？但是属物质的世界有很平常的事，是不是也可以给客户传福音？	首先我建立一个观念，钱财都叫做不义之财。也就是说把钱财看的很重，它就会产生一系列的问题。今天我们不把钱财看的很重，跟拜偶像的客户做生意没啥问题。至于是不是基督徒商人我不觉着有什么太大的差别。其实神把钱财看的很扁很扁的，都叫做不义的钱财，你仔细去读《圣经》，你就会知道我说的都是耶稣说的。不义的钱财能产生什么影响，什么属灵争战，什么也没有。过去的神学体系，常常把这些东西抬的很高，看的很重要，整得这些基督徒商人神经兮兮的。啥影响也没有，该做啥就做啥。其实你问我，就是想问是否影响你的赚钱和身体健康。我更愿意跟这些拜佛的人做生意，我觉着他们比名义上的基督徒还好一些，所以大家的观念要调整过来。有些基督徒反倒很坏，基督徒的员工也很糟糕，那些拜偶像的人好像倒没那么坏。所以很多东西都很奇怪，我不觉着这东西是属灵争战。比如说包红包，如果不犯法就好好包，不犯法也可以收。因为这都是建立在不义的钱财的根基上。我说的逻辑你听明白吗？我们没把这件事放在很高的层次上来讨论，但是我们把建立荣耀的教会放在很高的层次上来讨论。不用在乎，小事一桩。
我有一位基督徒朋友，开口逢人就讲感谢主，来问好，得咒诅还口口声声感谢主，讲的话有好几个重复感谢主，我的理解这是太表面化，我的理解对不对？	我也遇到过啥事都感谢主。我讲一个笑话，他感谢主，扯个淡他也感谢主，这是宗教的灵。不但是表面化，还是假冒伪善。有这种朋友要小心。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见。
圣灵充满不是有神的灵在里面吗？怎么还会悟性不通呢？	这话咱不能自己瞎说，人要读《圣经》，要把神的话整明白。圣灵一充满你的悟性就通了？那你干啥呢？难道在脑袋上插个U盘，你一复制粘贴就进去了？我们的神好像不是这样的神。如果我们的神是这样的神，你就丧失了一个寻求的乐趣。如果我把《圣经》里其他的章节给你解释了，你就会知道了：寻找就寻见，叩门就给你开门。寻找啥？那是在悟性上的寻找。哎呀，神是这样的神吗？还是那样的神呢？比如说早些年我建教会，那是用酱牛肉建教会，为啥？因为脑子不好使。那我有没有被圣灵充满呢？有！圣灵充满了怎么还这么干呢？悟性不通！圣灵充满了怎么就悟性不通呢？因为圣灵充满是解决能力的问题。圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，神的话说的是这个逻辑。如果圣灵降临在你们身上，你们就可以不读《圣经》了，你觉得怎么样？不怎么样。所以很多人被圣灵充满，然后方言祷告，悟性也不通，就喜欢瞎整，那就成悲剧了。比如有一个牧师说，你在家里要大声祷告，要祷告到有感觉。祷告声是挺大的，后来物业把门都要快撞下来了，那是挺好啊？为啥？因为他牧师是这么教的，那他教得对吗？他可以使瞎子看见，聋子听见。但却教了一个扰民馊招，楼上三层，楼下三层全听得见他们家在喊。为什么悟性不通呢？因为悟性通是从读神的话来的，华人命定神学是非常看重读神的话。我见过圣灵充满，方言祷告，医病赶鬼，但是因为悟性不通就走偏了。那管理饭食的七个执事，其中有一个叫尼哥拉，后来他建立了一个尼哥拉党，讲了一大堆歪门邪道的道理，他曾经就是圣灵充满的人。圣灵充满就必得着能力，圣灵就会引导寻求的人，你不能懒啊！
圣灵充满是信就有，还是需要先去读神的话？	这个问题挺难的，当然是从读神的话开始。问题是读了神的话就圣灵充满了吗？这事就给我难倒了。当年我做了一个大胆的尝试，当年有人来想信主，我就带着他祷告，圣灵充满。那没有读《圣经》就不能圣灵充满吗？很多人都被圣灵充满了，其实这是两回事。我做了这个实验，尽管有很多人反对说，那你不能不读神的话？等他读完整本《圣经》，读一遍、还是读两遍、三遍？还是等到他进了骨灰盒才带他圣灵充满？那咋充满啊？还是早点来吧！反正早晚都是那么回事。你跟人讲圣灵充满，你能讲的清楚吗？我是讲不清楚。我问你《圣经》讲清楚了吗？查遍整本《圣经》，《圣经》也没讲清楚。但是很多人不会方言祷告，就拼命解释方言祷告，那就更扯淡了。方言祷告是这样的、是那样的。就像车应该这样开、那样开，那你会开车吗？不会！游泳应该这么游、那么游，那你会游游泳吗？不会！这不是扯淡吗？后来我就做了一个大胆的实验，这东西不是讲清楚了才领受，是领受了才慢慢清楚的。再举个例子，这榴莲好吃吗？那么臭，又黄又软，让你浮想连篇。可是你不吃真的不知道它是啥味啊？吃了就知道啥味。你没吃过榴莲，你怎么给我描述榴莲的味道？假如你没吃过桃，你怎么给我讲描述桃的味道？就算你描述完了，我也听不懂！所以说有些东西不是讲明白了才领受。比如小孩生下来，你先让他整明白，然后再喝奶，那就饿死了。他才不管，饿了就喝奶。奶里面有多少维生素？有多少蛋白质？有多少葡萄糖？他才不管这个，喝的挺好！我们人有点笨，一定要整明白圣灵充满，然后再圣灵充满。《圣经》不是这么说的，《圣经》是让我们渴慕被圣灵充满。以后别把这两件事搞混了，读《圣经》就是读《圣经》，圣灵充满就是圣灵充满！就算你读《圣经》，你也不一定像我读这么细，当你读完了《圣经》，这里面没讲。
圣灵充满的时候，人的身体有什么感觉？	我后来发现自己是不太有感觉的人。方言祷告，圣灵充满这些事，我在教会里消耗了两年多的时间。因为我觉得他们这些人在那祷告，哈利路亚！沙拉拉！咔拉拉！很无聊。以前我去的那个教会是赶鬼的教会。大家都在那祷告，我就在那读《圣经》。读来读去也没读明白圣灵充满是咋回事？因为我身体没有感觉。那天刚好牧师问谁要圣灵充满方言祷告？我就立马冲上去了，牧师就带着我方言祷告，祷告了半天，我还是没有方言，因为我这个人太理性了。我想啥语言不是模仿的，都能模仿，我就跟着模仿了几句。可是后来一件奇怪的事发生了，要知道圣灵充满方言祷告以后会发生啥事吗？神迹奇事出现了！当时我弟弟的孩子刚出生没多久快要死了，那时刚好我被圣灵充满，学了点方言祷告。然后我就为我弟弟的孩子在家里拼命地祷告，从早晨一直祷告到下午四点半钟，结果就是在那天的下午四点半，小孩突然间醒过来了，神奇吧！虽然我不是很有感觉的人，但是经过这么长时间祷告以后，人也不是没有感觉的。但我圣灵充满方言祷告后其实啥感觉也没有。其实方言祷告在学术上是输入，什么叫输入呢？就是读了一本书叫输入，写了一篇文章叫输出；我学了一个东西叫输入，做了一个项目叫输出。方言祷告就是个输入，你用输入来衡量，什么也衡量不出来，但这带来的结果就必得着能力，可以行神迹。原来方言祷告和能力是紧密相关的，那我怎么知道是做对了呢？方言祷告行神迹，结果就出来了。如果我悟性通了，做事就更靠近神的心意了，就是这么回事。
圣灵充满后，是不是在读《圣经》时更容易明白神的话？	圣灵充满后会不会更容易明白神的话，这事没有明确的答案。因为我见过很多圣灵充满的人，脑袋也不太好使。圣灵充满以后你还要努力的寻求。但你如果你不想知道，神也不会让你知道。直到今天我是在对神的话的认识上，不知道下了多少功夫啊！你以为拍脑袋就能拍出来的？拍出豆腐脑也不好使啊！不要说你作为一个基督徒不能靠拍脑袋，就算你是市领导也不能靠拍脑袋干活呀！还不是要做一些具体的研究。拍脑袋能建房子吗？能建桥吗？只会建房房倒、建桥桥塌，这不是成心败坏人吗？如果小孩不学习，整天在那里圣灵充满，会怎么样？肯定是不怎么样！去考大学，肯定考不上，想都不用想。所以说明白是靠寻求的，寻找的就寻见；叩门的就给你开门！至于圣灵充满会不会更容易呢？在《圣经》里没有明确的教导。但圣灵充满、方言祷告在《圣经》里的确有讲，《哥林多前书》里讲方言祷告是咋回事，《路加福音》11:5-13节讲的就是：求圣灵，那咱得求啊！咱信主可别信歪了，信主把关键组成部分给整没了，那不是扯淡吗？
圣灵充满人就有能力，没有惧怕，说话做事也有智慧吗？	智慧是在悟性的范畴，圣灵充满方言祷告是在能力的范畴，这个能力是行神迹的能力。比如说我在方言祷告的时候，是我的嘴巴在说，而不是一个东西在控制着我嘴巴，如果没有信心是没有办法方言祷告的。我就相信会能得着能力，果然就得着能力。所以不是靠感觉而是靠信心。
我听说受洗后会有一些感觉，如头脑清晰，好像变了新造的人似的。但上次我受洗时，没有什么感觉，那是不是我还没有圣灵充满呢？	永远不要相信感觉，因为感觉是属肉体的。我是一个反对靠感觉做事的人，没有感觉就对了。因为我信主受洗的时候什么感觉也没有，但是神却明明的与我同在。神怎么与我同在的？就是我做事的时候很认真，然后神就真的祝福我。什么头脑清晰，那都是学的、练的。靠一个受洗就头脑清晰了？有没有这回事。也可能有，但这却不是《圣经》里记载的，不是神的话。我最怕你们靠感觉、靠拍脑袋、喜欢道听途说、瞎整，我就希望你们脑袋变聪明。感觉这东西不准，明白了吗？鬼给人的感觉可准了，头疼的灵来了你肯定头疼。就是这么回事。
我一方言祷告就开始打嗝，这是圣灵在做工吗？是我里面进来了不洁净的东西了，是圣灵在帮助我释放吗？	我给大家解释一下，记住，打嗝不是神学。我们华人命定神学从来没有说你必须要打嗝，你必须汗毛立起来、你必须浑身发热，没有这些玩意。《圣经》里也没有这些东西！但是它会不会有打嗝的反应呢？会！后来我就想研究整明白这些事，发现这个邪灵在人的体内就是个气。牠是怎么出去的呢？很多时候就是靠打嗝出去的，牠又是怎么进来的呢？就是人脑子想什么东西的时候牠就进来了。如果一个人他祷告就打嗝，祷告就打嗝，一打就十几年，甚至二、三十年，就是心思意念里面的悟性没改，那东西今天出去了明天又进来了，就进进出出的。我这边给你吃解药，你那边吃毒药，大概就是这么个逻辑。所以不要以为那个东西是关键，关键就是在悟性上是否真的知道神的心意，是否愿意谨守遵行神的话。如果愿意谨守遵行神的话，那嗝打着打着就没了，邪灵就都出去了。最糟糕的就是，每次打嗝那整得把保安、物业都整来了，以为是发生啥事了，那嗝打得跟放炮似的，那多吓人呗。
我的一个朋友说自己不信耶稣，是因为教会里某人伤害了自己，没有耶稣的爱。我说你根本不是真信耶稣。老师，我的回答对吗？	不对。你回复这玩意干啥？别争论这些东西。应该讲啥呢？你是受伤害了？那你这个人真得锻炼锻炼，太不抗造了。你要想受伤很容易的，在哪都会受伤，在教会受伤，在家也会受伤，在工作岗位上他也受伤。所以是这个人不怎么样的。你就给他讲，他的稳定性，抗干扰能力不好。因为外面人说一句话他就难受，他不稳定，一难受就一个礼拜，一礼拜啥也没干。你就对他说：你傻呀？你脑袋不好使啊？大概就这么个说法。
圣灵充满对悟性没有果效是吗？但耶稣说：圣灵来了，要引导我们明白一切的真理，圣灵跟悟性的关系还是不太理解？	悟性怎么来的，悟性是学来的，你一学习，圣灵就引导你。你不学，圣灵就不引导你。是寻找的就寻见，不寻找的寻不见。叩门的就给你开门，你不叩门的门也不会开。是圣灵引导你寻见。这有什么不理解的呢？你不能推卸你寻找的责任。不要以为圣灵一充满，一拍脑袋，后面开个口，插个优盘，一复制粘贴全进去了。哪有这回事？能理解吗？你得寻求。
在生活中，工作服侍中练习理性地把悟性整明白，是悟性提升的重要部分吧？	那当然了，什么东西都得整明白。不整明白，瞎整，然后还靠着感动，今天感动一个，明天感动一个，那是感动吗？从哪儿来的感动，也说不清楚。所以就在悟性上要好好提升，这是最困难的事。
圣灵感动和人的感动有时分不清？	我从来不教这玩意。你怎么能分得清？你也不可能分得清。感动这事咋解释？我是不知道咋教？比如有人说：我有个感动，你得嫁给我。我已经有老公了。他这感动都感动歪了。所以别靠感动，感动那东西不好使，神的话才好使。人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠你的感动。所以必须在悟性上整明白。华人命定神学是在这个时代能够很系统的论述整个福音真理的教会，是照着使徒保罗的书信能够清楚的论述福音真理。怎么来的？是这么多年，我不断的探索、了解、实践来的。
以前我教会的牧师常常会有圣灵的感动，包括要不要建堂，在哪来建堂，都是通过祷告，靠圣灵感动来做选择。最后买的那个建堂的写字楼升值了，翻了好几倍。这个事就成了一个很好的见证的例子。这个逻辑是不是有问题？	那问题不是很严重吗？写字楼翻了好几倍，然后就是圣灵感动？下次再靠圣灵感动，贬了好几倍，你找谁去？这东西能证明啥？有《圣经》做支持吗？没有。这是纯粹的胡扯。像这种牧师也很难行在神的旨意当中，眼睛都放在钱上了。世上的钱叫做不义的钱财，知道吗？如果说不义的钱财能够当做圣灵感动的印证，那就彻底的毁了。
我们常用的逻辑是属世的，而神的意念高于人的意念，这是我们的悟性不容易认识神的难点吗？	其实我们认识神最大的难点，就是先解决为什么活着。如果为什么活着这个事解决不了，读书是个问题，考大学是个问题，然后买房子、结婚、嫁人、娶媳妇都是问题，因为你活着这些事都是你最核心的利益。如果死是我的核心利益，死了离开世界与主同在是我最想要的，活着不就很简单了吗？如果活着很简单了，你就容易认识神了。如果今天这个弯你还没有绕过来，你就在那圈里慢慢绕。等到你有一天绕过来了，你的脑袋就清楚了。因为那个怪圈越整问题越复杂。人不把活着这件事弄明白，什么事都紧张，一紧张就难受，一难受就做错，一做决定就做错，这不很蠢吗？今天大家要把这事整明白了。
我的方言祷告是舌头一直打转，舌头不干，舌头好灵活，方言祷告有没有统一标准的？	没有。你就慢慢祷告吧。但是千万别把这事当作所有的东西的真理，因为这只是真理的一部分。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见！
后面紧跟着一章，先知的死，老先知骗人，他内心是怎样想的？给我们什么警戒？先知一会儿做的对，一会又死了。我们是不是也可能经常这样？逻辑体系不是一下子就改的，参杂着又是属灵的淫乱。我们咋弄？	这事不难。老先知他知道不知道他明白神的话？知道！那他为什么违背神的话？应该不会。我问你闯过红灯没有？闯过！闯过去没事，下次闯过去没事，再下一次闯过去还是没事。那你一定会死在闯红灯这件事上，总有一天会有事。没闯红灯尚且有事，那闯红灯会没事吗？所以我们得知道旧约《圣经》里讲的谨守遵行，今天咱们就这么整。如果你问我为什么我跟很多牧师不一样？我得夸耀一下自己，我是一个受过严谨训练的人。最早我刚上大学第一天就受训，那个老师就给我们讲了个故事。有一架飞机啪地掉下来了，检测结果有个铆钉没整好，一个铆钉就导致一架飞机摔下来，这个事是真的。后来人们在建造飞机这件事上非常地严谨，飞机是个严密系统的工程，哪块坏了都不行。今天咱们开的车，那不是叫开不坏的丰田吗？现在是开不坏的比亚迪，开不坏的五菱，都是开不坏的。为啥呢？因为在那个工程上已经解决了容易坏的问题。那个问题没解决，那它肯定就会坏，所以说工程师有一种严谨的逻辑。今天大家跟着我干活，你会觉得这小子挺厉害呐！为啥呢？因为我是航空工程训练出来的，做木匠那玩意差个几毫米，差个几微米的人干这个差几毫米的东西不是小儿科吗？差一点都要人命的。所以我们要记住，神的话不能违背。比如很多人在奉养老人这件事上常常犯罪，我最痛恨的就是不孝顺的人。所以今天我得告诉你，孝敬父母、孝敬老人那是我们十诫里的一个要求，而且位置非常高，是十诫里的第五诫。为什么这么多人不孝顺父母呢？我有个好朋友，他有个弟弟，他弟弟还是我同学，跟我岁数一样大，结果他一身的病。为什么一身的病呢？他妈妈还生病的时候，就要把他妈送到养老院去。你说闹心不闹心？多坏呀。就看着他妈手里的钱和房子，他妈要出去，他说要把房产证留下才行，他关心的就是这个事。我问你他会怎么样？这咒诅老深了。所以在我们当中兄弟姐妹，无论如何我要把孝顺这个逻辑告诉你。为啥呢？因为我妈是个孝顺的儿媳妇，我爸是个孝顺的姑爷，我是个孝顺的儿子。而且神也要求这样做，神的话是不能够妥协的。而有一些人，你看这老人多麻烦呐。老人麻烦吗？麻烦我要，我就接着这个麻烦怎么着。那可是蒙福的，可以在地上得以长久。所以大家听我一句劝，如果你嫌麻烦、嫌花钱，那你就麻烦大了。为啥呢？神的话是不能打折扣的。这就是为什么大家经常问我的？老师，我这咋弄？谨守遵行！你不是在便利店，五毛，四毛行不行？四毛，三毛行不行？整天跟神讨价还价，能这么干吗？神啊，十诫变九诫吧，九诫变八诫吧，我看你像猪八戒了，只有十诫才是神的话。咱们别扯淡，穷我也要孝敬父母，更何况有钱了。是不是？所以说这事难不难？难啊！但这个决定跟我们里面的逻辑体系紧密相关，你认为是吃亏的事，我认为是赚便宜的事。前一段时间我们当中有一个姐妹，她爷爷老人痴呆了。回去照顾她爷爷了，没地方住怎么办？租房子住，把你爷爷接过来。如果真的有需要就找个人呗，没人去我去帮你，这个逻辑好啊！所以咱们弟兄姐妹千万别在这些地方傻掉了，傻掉那就麻烦了。
有些人是以手段来控制他人，是谁的错？控制者的错还是被控制者的错？没智慧故意配合控制者以取得好处，等到被控制者发现受骗上当或好处消失时，被控制者自愿起来脱离控制，控制者得到恶报，被控制者自己做的决定，自己必须承担对吗？	这问题挺深啊。我在想你是他们家的奴隶吗？不是！他控制你，你可以不被他控制啊。你说，那我不能不被控制，因为他是掌权者。是他掌权还是神掌权？什么控制、被控制，其实人家没有拿枪逼着你去拜金牛犊，都是你自己要去的。为啥是自己要去呢？因为方便啊！但在北方，伯特利在南方，各安了一只金牛犊，多方便啊！那是真理吗？不是！他们知道那不是真理吗？知道！你想想，以色列人从小就读《摩西五经》、《创世记》，就跟咱们一样，一来教会就查《创世记》、《申命记》、《利未记》、《民数记》、《出埃及记》，谁不知道？谁都知道！那为什么还这样？是因为自己里面的那套逻辑体系！其实这个问题的原理很简单，就是你以为你被控制了，是人家逼着你去的，其实都是你自己去的。那在《圣经》里有没有人是被逼着的呢？有！在《但以理书》里有三个人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，就被逼着拜那个大偶像，不拜就被丢到炉子里烧。但他们就算是被丢到炉子里头烧掉也不拜。如果他们拜了呢？拜了就是活该，神的愤怒就临到。所以说，就算是你被邪灵控制着，做了错事，活该！照样被神管教，不但被神管教，还被神惩罚；不但被神惩罚，还可能更重地陷到咒诅里，直到三到四代。但只要你爱神，就解决了这些所有的问题。你要是问我，有人用枪指着我的头说：我杀了你。我会说：谢谢！谢谢！本来我想自己死，但一直没有勇气死啊！人为什么做这些事？因为贪恋今生嘛！是不是？活着有意思吗？没啥意思！我觉得死了比较有意思，但总死不了。而那些想要活下来的人，左整右整，结果把自己整得老惨了。
我想请教老师，很多教会说的理事会、执事会等等都是神用来监管牧师的工具。这种观念，在《圣经》里是否有出处呢？	这是问了一个教会治理的问题。从旧约来讲没有找到这样的出处，没有整一个执事会、委员会、用来制衡那些祭司的。在旧约里没有人选举，到了新约也没有，耶稣不是选出来的，那些使徒也不是选出来的，都不是选举选出来的。那今天为什么整了一个选举？还把民主带到教会里来呢？其实好像中国政府干得更对，那叫做信民主。如果你问我哪个系统比较好？从政治的角度来讲，我觉得中国的系统比较好。那有没有问题呢？其实哪个系统都有问题。他们以为那种系统可以解决问题，其实什么系统也解决不了问题，只有神学可以解决问题。神学不是为了解决这个世界的问题，神学是想解决一件事，就是把爱神的人带到神的国度里，把其余的都给灭掉。神就是这么一位神。你要是问我，你为什么这么说？因为《圣经》里的确是这么写的，你以为神真的在乎人的命吗？神不在乎人的命，神绝对是个杀人如麻的神。你要是不信，你可以慢慢查《圣经》，你也用不着为神辩护。所以这些东西是政治经济学的逻辑，这也是耶罗波安整的东西。那是政治经济学入侵到教会里，所以教会产生了一系列的问题，直到今天无法解决，因为这样的教会里没有神，只有人。整了一大堆的执事会，然后人得了癌症，又整了一大堆理事会，又得了癌症，反正没啥用。记住！没有神同在的地方，就一定有鬼同在。所有就算你打死我，我也要建立有神同在的教会，至于你说这个、那个我也不听。有人说：你凭什么不听？你这不是独裁吗？我为什么要听？我就是不听，我就这样，我喜欢！为什么咱们教会没有这些东西？因为我的逻辑很简单，你要想服侍？好，一定有服侍的岗位。如果你又不想服侍，又想你说了算，滚一边去，听明白了吗？很多教会的执事会自己啥活不干，却管着那些干活的，你不觉得很奇怪吗？不干活的管干活的，能管好吗？管不好！之前我们教会有一个小伙子可有意思了，他说：牧师，我们什么时候选举？我说选啥？你们是想把我选下去啊？我说你想干啥？你想做一个执事啊？他说我想做一个执事。咱这没有执事，咱这只有服侍。我要是问一句有没人想做服侍？那肯定有，绝对一大把，因为执事不如服侍，现在理解了吧！
我们单位选举或制定各项管理制度时，都要进行民意调查，这也是顺民意，该如何理解这种做法？	咱们谈的是我们的神，是建造神荣耀的教会；我们谈的不是建造一个荣耀的公司，你要建造一个荣耀的公司，好像跟我也没什么太大关系。所以这个企业愿意怎么搞就怎么搞，他愿意做耶罗波安那就好好做。我对政治经济和企业管理这些，真的不太感兴趣。我只对一件事感兴趣，就是让人能够在神面前成为一个蒙福的人，成为讨神喜悦的人。别把这些东西拿进来，人家做得那不是挺好的吗？挺好的。
神拣选扫罗、拣选耶罗波安，他们当上王之后，选择的路都是这样，都是为了抓自己的地位，最终带来各样的咒诅，神明明知道他们的结局，还这样拣选，是为了给我们做警戒吗？	好像是！其实神拣选人，神都不希望他们做咱们的警戒，神还是希望他们能走正路。我不相信神是一个很恶的神，故意整一个人来玩！其实人的选择，神都预先知道，你什么时候悔改，什么时候都行。比如说：我当初建立教会是怎么建的？是用酱牛肉、烧鸡、烧鸭、火腿肠、饺子、还有东北烂炖这些建的，后来很快咒诅就来了，还好我反应快，及时回转。当时我还记得跟自己说：臭小子怎么这么瞎整呢？如果你是一个得胜的人，今天的这事你不会遇到。你是一个得胜的人和你是一个被按在地上摩擦的人，遇到的事是完全不一样的。这些事本来都是属灵的事，你如果按属人的办法解决不了，必须得胜。如果你有属天的智慧或者属天的能力，你身上带着神的荣耀，很多问题会自行消失。反正我是遇不到这事，为啥？因为我厉害呀。我给你举个例子：在家里面你可能会遇到各种各样的挑战，你是不是被人按在地上摩擦，你在家里面完全没有地位？为什么？因为你过去一直不会经营，就是笨。今天你如果变聪明了，你在家里的地位高了，你会遇到吗？我去的地方很多人遇到的事我没遇到，因为我说话厉害呀。要不然咱模拟一个场景试试看，你公公婆婆跟你讲这话，到我面前就不好使，甚至这些话在我面前他就不敢说。我面对这样的事情的时候，我都不会像你那么处理。最重要的是你得放下这一切提升你自己，别整天活在这些鸡毛蒜皮的事里面。挑拨就挑拨了，那有啥关系？如果整天你抓我头发，我抓你头发；你抓我脖领，我抓你脖领。如果你会擒拿术，人家抓你脖领子，你一下把人家按趴下，他还抓你吗？
孝顺父母，父母说不用给你们添麻烦。父母五十多，是不是还年轻这么说？	那可不，才五十多，有脚有腿的照顾啥？爱干嘛干嘛去。你孝顺，你咋孝顺？就算了吧，其实他没有需要你孝顺啥？我透过这些问题我就能看到人里面问这些很怪的问题。需要你的时候你不在，不需要你的时候你整天在那儿凑合着，讨人嫌，你这要干啥呢？
因为信仰的不同，老人总是不能好我们走在一条路上，这个时候正常供应物品和关怀是没问题的，就是心与心由于信仰总是不能融合在一起，我怎么调和？	需要吗？不需要。我想说的是孝顺本来就是孝顺，心与心总是不能在一个频道上，我们要如何去孝顺反对我们信仰的老人呢？就是因为我们做人做的不太像个人，所以咱们教会要把人训练成怎样做个人。我给大家举个例子：我们当中有个弟兄，他爸还有点官职，是一个很有文化的人，他爸就老要指挥他。这种关系还是比较被动的。你给他讲神不神的，他几句话就给你怼回去了。如果咱们这些人没有那么几把刷子，人是很难服气的。一次这个弟兄回到家里头，一看家里很乱，赶紧就把窗帘给装上了，这个整好了，那个整好了，父母刮目相看，哇！我儿子真厉害。现在你再说话肯定有分量。所以你在家里要把自己的地位一步一步的塑造起来，你在家里就有影响力了。问题就在于我们身上那些宗教味是让人讨厌的。弟兄姐妹可得把那些宗教味去掉。有一个弟兄，读完了博士还是傻儿吧唧的。回到家里头跟他妈说，谁是我的母亲，谁是我的父亲，谁是我的弟兄姐妹？他爸就一个大嘴巴子就扇过去，我让你说谁是我的母亲。你说这他这是不是傻呀？别看读了博士，脑子也不一定好使。反正你要是问我，我是不会这么说的呀。我跟那些不信主的人相处，我能处得很好。如果我的家人不信主，我也能处得很好。那这样你不是需要改吗？你不是标准，你需要把你身上的那个宗教味道除掉，活得像个人。然后居上不居下，作首不作尾，我问你，还有问题吗？没问题了吧。就怕你一身的宗教味居下不居上，作尾不作首，人家谁看到你都不顺眼。所以我今天看到闹心的事多呀！你问，你还闹心啊？是啊。就看见弟兄姐妹今天这个样子，我就整天皱着眉头在思考如何训练大家，把大家训练成像我这样的。不就好多了吗？别急，肯定能。2+5=8我都能教好，你肯定比他强吧。有的时候你会说，老师我就是改不了，我心里明白，就是做不到。你就是借口太多。什么叫孝顺归孝顺，心不心的？哪有这样的事？我们心里头一定不被家人辖制，但是我们该做的还得做。有机会我给大家分享我是怎么处理这些事的。我觉着我整得挺好。
这个得胜是指的是方言祷告赶鬼吗？	哪一个得胜？是咱们群里的得胜？是得胜弟兄，还是得胜姐妹？我哪里讲到得胜了？我没讲得胜啊？哦，你讲的是刚刚我回答他这个问题的得胜。其实我们方言祷告就得胜了？哪有这回事？我讲的是在家里的这个关系上的得胜，实际上是胜过我们里面属肉体的邪情私欲。如果你是从一个属肉体的人，变成了一个属灵的人，你一定会得着能力，你一定会践踏魔鬼碾压它们，然后在言语当中你就一定会占上风。你看耶稣跟那些人对话，没有人能占耶稣的便宜。有人能占耶稣的便宜吗？你看那些人说：耶稣啊，我们纳税给凯撒可以不可以？你看这些人坏不坏？这能难得倒耶稣吗？耶稣说，把一个钱拿来，上面谁的像？凯撒的。凯撒的归给凯撒，属神的归给神。一下子把他们噎得半天说不出话来。我经常噎人噎得老厉害了，比如有的人他给我说了半天，我说我没听懂，那他不白说了吗？我有噎人的两下子呀。我问你，如果你哇啦哇啦的跟我讲了半天，我问，你讲啥？他听了就辛苦死了。那他下次在我面前再说的时候，不就得小心了吗?所以说，一个人一定要成长，把我们里面的垃圾除掉。其实人的敌人就是自己，胜过了自己，就可以干过鬼。鬼就是透过我们属肉体的本性搞我们，所以公公婆婆挑拨就挑拨吧。就是我们脑子里装的那些鸡毛蒜皮的事啥意义也没有。那真的说不好的，你眼睛里看到的这些东西我怎么看不见呢？为什么你老看见这些事呢？奇怪吧。我看见了当做没看见，因为我不当回事，你当回事。为啥？因为这些事对你很重要，对我不重要。因为我里面装的是神的国。我想人真的要变聪明啊。一个人如果从这种荒谬的逻辑体系里走出来，他一定会活得非常得潇洒，活得也很兴盛，不再活在那种小农意识里面。常常给自己一个鼓励：我一定可以变聪明！好多事不就解决了吗？今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见！
如果创世前神就已经拣选了我们，那如果一个人被拣选成了爱世界的人，那要怎么回转？	我得说，好像真的回转不了。但如果一个人觉得，哎呀！我好像有点爱世界了，我可不能爱世界呐，那你就好像有点被拣选的味道了。今天弟兄姐妹可得知道，虽然难讲，我尽量讲。这个里面有两层啥意思呢？第一、神可能拣选了很多人，但是很多人掉链子了，后来这些人就死在旷野，没有达成神在他身上的计划，就是我们可以把神的计划搞泡汤。这就是我常常讲，人要变聪明！变聪明！变聪明！但是很多人笨呐！神在他身上有很美好的计划，结果他把这计划给搞砸了，搞泡汤了，你说是不是笨呐？怎么搞泡汤的呢？爱世界、爱钱。那你爱世界、爱钱，那不就是悲剧了吗？我常常看见人笨呐！真的一点也不夸张，所以看到人笨是常态。为什么笨呢？因为他以为他这么选择，就会活得好。他以为我这么干、这么干、这么干，就会活得好。结果活得水当尿裤子，那就麻烦了。我曾经认识过一个人，她很小就信耶稣了。但是很小就成了一个很自私的人，很想把自己活得很好。好多年前她就在咱们教会，我怎么讲，她都听不进去。就希望走一条谈恋爱、结婚，然后让人家养着，结果后来她找了一个男朋友。她就跟我说：感谢神！神赐给我一个很好的男朋友，好吗？天天在家里打电子游戏，打手机游。后来她生病了，她老公也不管她，后来生病了她就来找我，这是十年以后的事，我把她从鬼那里释放出来，按说应该好了吧！好了吗？没好！我让她为神付点代价，一推就掉链子，一推就掉链子，没有办法在咱们当中就走出去，又离开教会了。她在这些年当中干啥了呢？那结婚就得生一个孩子，生一个孩子觉得太少；得再给他整个伴，又生了第二个孩子，生了第二个以后；她觉得要养老，这俩个孩子里头也好像没有一个孝顺的，再生第三个，这一下就生了三个，三个里头就有好的吗？好像也没有。后来大孩子手也烂，还有屁股烂，还有脚烂，皮肤这些问题可多了。我们当中的牧者就带着她。我问你爱神的心在哪里？是不是把神在她身上美好的计划全给整泡汤了？全给整泡汤了。为什么会整泡汤呢？因为心里都有自己的一套逻辑、有一套自己的想法。如果一个人后来成为爱世界的人，那就是注定要灭亡的人。不用回转，回转不了。所以我给大家的建议就是千万别爱世界。你说：那不爱世界日子怎么过呀？这话我听了N多遍。我们不是过着吗？咋过？这么过不挺好吗？
有些人被神拣选后来又走偏了啥情况呢？	这是人自己的选择，神的拣选占一半，另外一半是人自己的选择。如果神拣选了你，甚至你成为了耶稣基督的使徒，那又怎样？成了十二使徒，后来犹大出卖了耶稣，怎么办？灭亡呗，慢慢地灭亡。什么走偏了不走偏的，那都是人故意走的。但是神拣选了使徒保罗，使徒保罗真的没有掉链子。
为什么讲好多人要杀保罗、又没有一个人杀得了他。	好多人要杀他，你以为人想杀就能杀得了的？人说了不算，神说了算。记住！神永远掌权，不要怀疑这件事。许多人要杀他，这背后的灵就是这么运作的。不要觉得奇怪，这不奇怪！
神拣选是不是预定论？	其实是预定，预定我们得神儿子的荣耀，但是很多人预定完了也没定好。大家困惑了没有？这一讲到拣选、预定，你的理解和我的理解不太一样。你以为预定了以后，永远没有事了，上了保险了。那不是上了保险了，那东西一点也不保险。
名字有什么含义吗？	有啊！比如以法莲和玛拿西，玛拿西是大儿子，以法莲是小儿子。玛拿西的意思是神使我忘记了我的痛苦，以法莲的意思是神使我在受苦的地方昌盛，结果雅各在为这俩孩子祝福的时候，把这以法莲放在玛拿西以上。本来以法莲是小儿子，后来成了大儿子了。其实名字是有意思的，后来我发现很多不喜乐的人叫喜乐，不得胜的人想叫得胜，生不出撒母耳来的人都想叫哈拿，你说是不是挺有意思的？
请问怎么区分为主受苦和受管教呢？	其实区分也好、不区分也好，意义不太大。就是我们做这件事的目的到底是为了啥？如果我们做这件事的目的是为了自私，你心里头也明白、我心里头也明白、神心里也明白，不需要别人告诉我们。如果我们是为了主摆上而受苦，也不需要别人告诉我们，我们也用不着区分别人，只把我们自己的事整明白就很好了。
是不是心里面有一颗爱神的心，就相信自己是神拣选的，就凭着信心去做？	我告诉大家，我见过很多人说自己很爱神呐！然后我说，你爱神是怎么爱神的呢？你有奉献吗？我没有奉献，神知道我的难处。我就在想，他哪来的信心说自己爱神？如果你相信是神所拣选的，你身上一定有使徒保罗身上的那些素质或者是旧约里约瑟的那些素质、或者是大卫身上的那些素质，那你相信的就有根基。你在乎的是啥？你就知道你是不是神所拣选的。也许今天你还没开窍，或者十年以后开窍，那开窍以后你肯定知道。所以要凭着信心去领受，如果你爱神你就一定会谨守遵行神的话，听到了吗？这不是件难事。
俩夫妻一个被神拣选，一个没有被神拣选，过日子完全是俩个体系，根本没共同语言，咋整？	你想咋整就咋整。如果你希望我告诉你“离了吧”我讲不出这话。但如果你说你离了那就离了，不离那就继续在一起，自己过自己的就像搭伙过日子似的。如果我告诉你：你离了吧！我看我这句话是犯毛病，我不告诉你。但是你告诉我，你要干啥？做一个聪明人，你的选择还是好的。人来到这世上不是为你老公活着，也不是为你老婆活着。但是如果已经结婚的，照着《圣经》的原话能在一起就在一起。如果在一起整天掐架、受苦，那就算了吧！没有必要。
我们很需要传福音的智慧。	先别讲传福音的智慧，先好好的打造自己，提升自己。因为你传福音需要啥？就是属灵的能力。传福音很简单，不要闲着没事就给人家讲，人家不听就算了。拣选和命定不是人说服的，强扭的瓜不甜。所以说你要传福音，别瞎整。如果人有需要，咱就医病赶鬼，有的人整着整着就信主了。千万别拉人入教，拉人入教是法利赛人干的事。祝福人是我们干的事。
他们去见彼得为什么是央求说不要耽延呢？是和保罗在热心上的对比吗？	不是，《圣经》里说不要眈延。人死了能不着急吗？如果家里人死了，还说没事？你还可以买张机票度个假，回来再说？买什么机票，赶紧过来吧。哪有时间？正常。
神老早就知道，有些被拣选的人会掉链子，为什么还要拣选这些人呢？	这就是神的恩典。其实神本来预定人进到应许之地，可是人偏偏选择在旷野里死亡。我们人有时候真的很傻。所以当我们看见了这些能不能够清醒过来呢？神怎么可能不知道这些人会掉链子，知道。
神拣选多人，但是否有命定是人的选择，对吗？	是的。肯定是神呼召的多，选上的少。为啥？因为人来的时候没当回事，没有把福音当成很宝贵的真理。没当就没当呗，所以过着过着就老年痴呆了。过着过着还没痴呆，就每天都待着了。大家要知道人如果每天都在家里待着，那你说最后能不痴呆吗？
这个时代神拣选了那么多得癌症的，应该怎样帮助这个得癌症的得到医治？	帮助不了。如果你很想帮助你试试看，你要是能够帮助的话，我跟你学。因为得癌症就是咒诅的具体体现。
我想问一下，按神的方式做事，但是心里被拉扯很难受，有种喘不上气的感觉，这是被辖制还是没被拣选？	是被辖制。大家以后别再用：神愿万人得救，不愿一人沉沦。这句话，因为这句话说了跟没说差不多。说完了以后，就好像是我们让人得救，其实以我的看法，有一种普度众生的感觉在里面。但是神一定是选择宝贝，愿望没啥用。假如我有一个美好的愿望：我愿世界和平。能和平吗？这话说了和没说一样。今天的答疑就到这，弟兄姐妹再见！
为啥大卫不把洗巴杀了，而是让他和米非波设平分家产？	你问的是后面的章节，你现在提出来，咱就说一下。后来大卫让洗巴跟米非波设平分家产，你得知道，这个洗巴他干了一件什么事？他背上驴来给大卫送吃的。我问你，他回去以后押沙龙会不会杀他？会啊！这时候的洗巴算了一笔账，这小子可聪明了，他算了一笔很有趣的账。大卫还是会回来做王的，押宝吗？他把这个宝押在大卫身上，没有押在押沙龙身上。为什么押在大卫身上？这个洗巴不要看他是个不感恩的人。但是他知道大卫是个感恩的人，我一定要把这恩典放在大卫身上，他落难了，我帮他。后来大卫是个感恩的人，他感不感谢洗巴？感谢！那是冒着生命危险给他送粮食，背上驴多艰难呐？墙倒众人推，更何况大卫在逃亡。所以大卫逃亡的时候就像一把筛子、一把镜子、一下就把人心给照出来了。洗巴回去以后，大卫就把扫罗的一半家产给了洗巴，为啥呢？那个东西本来就不是米菲波设的，是大卫给米菲波设的。而且这米非波设愚蠢，被他的仆人耍了，活该。你以为不活该吗？谁让你被你仆人耍了呢，天天跟我吃饭，傻不拉几的，到现在还没整明白。如果这个米非波设他里头有一种刚强的性格，他应该不至于这样。腿瘸了，我也要整上车去，我用两个胳膊也能爬上去，这不就解决问题了吗？问题是骨子里就是自卑，骨子里就是软弱，骨子里就是觉得自己不行，你说这不是悲剧吗？所以大家都得变聪明呐！我告诉你，洗巴厉害呀！虽然他贪婪人家的财产，这个那个的，但是有一件事聪明呐。我有个同学，我告诉你，我从骨子里佩服他，他聪明在哪儿呢？要考大学了，只要考上个大学就行，有大学文凭和没有大学文凭那是本质的差别。我问你，体育学院能考上是不是大学？是大学！他是我家邻居，我跟他的关系还不错，他平时也不练，上来一跑就是快，肌肉很结实。想了想我考了理工科，那是扯犊子，挑个体外聪明，贫穷人家的孩子，考了个体外，肌肉练得很发达，找单位就找个好单位，聪明吧！人要是笨连宝都押不对，你说这不是悲剧吗？人要是笨就不知道那头重那头轻，人要是笨呐，就不知道感恩是一个极其聪明的选择。我们别说，哎呀！我忙。人不是忙，是没有时间理你。我解决了大家的困惑了没有？我说的是不是这么回事？我对这些事琢磨的多呀，幸亏你问我这事，聪明人厉害呀！反正我就想，咱们这些基督徒聪明的不多呀，基督徒笨的多，你要是问我做生意要不要跟基督徒一起合伙？不要。那跟佛教徒呢？应该比基督徒好吧；那回教徒呢？也比基督徒好点吧；那普通人呢？那也应该比基督徒好点吧。为啥？蠢啊！你想我要干一件多么挑战的事，把基督徒变聪明，你说得多挑战呀？很挑战的。
不懂得感恩的底层逻辑是什么？老师刚才讲道时候回答大卫的问题，回答得很聪明，我们平时要如何锻炼自己变得聪明解决问题？心思意念要改变，平时还需要如何训练？	这问题问得挺好。我做过很多尝试，我觉得人要变聪明好像是这么干的，我跟谁学的呢？我最近跟这些整人工智能的人聊天，他们都在说整这些GTP怎么就变聪明了呢？它就是大量的吸收知识，大量的一件事一件事地吸收，你不教它，它怎么可能知道呢？我总结出来，我觉得这个思路好像是跟训练人工智能的机器人差不多。就是让你学习大量的知识，学习大量知识的人就会知道，这事怎么处理？那个事怎么处理？那怎么办呢？别着急，一件事一件事地学，不会的就去学，不就完了吗？不会的还不学，会的不也会慢慢地变得生疏了，那不是笨了吗？你问我不感恩的底层逻辑。这个词好像是我常用的，这个底层逻辑叫愚蠢。其实有一些人在学习上不一定那么聪明。但他里面有感恩的东西，他有感恩的东西不一定有那么多感恩，有百分之七、八十，百分之八、九十，那也是聪明。所以你们得知道我修理你，因为你是个感恩的人，你得整明白这事。如果你不是个感恩的人，我就会说：啊！耶稣爱你，我也爱你，后面这句话都省了。那耶稣爱你多简单呐。啊！神会看顾你，神一定会在你前面的路引导你，官话。是不是？官话谁还不会说呀？啪！打开《圣经》一摁，千万别念到犹大自杀那段，念到哪段是哪段。所以咱们弟兄姐妹可得知道，我遇到那些愚蠢的人，你知道我咋处理？不知道感恩的愚蠢人。不是说你做事愚蠢，做事那个简单，感恩不感恩是在骨子里的东西，是在骨髓里的东西。所以说遇到不感恩的人，遇到那些愚蠢的人，我就特别小心，只说官话，然后有一天玩去吧。为啥？多危险呐！碰那玩意干啥呀？感恩很难学的，但是聪明是可以学的，感恩是骨子里很深层的逻辑，不能碰的东西叫核心利益。
请问如何才能快点变得聪明？我一开始就没有看出来米非波设的回答有问题，现在才知道情商太低了，怎么才能懂得人情世故、提高情商呢？	提高情商，我刚才不是跟你讲了吗？这人的情商是什么原因导致的呢？情商是因因为我们把某些事看得太重，一碰那些事我们的神经就紧绷、情绪就会出来了。如果你把人看的重一点，把事看的淡一点那就好办了。我告诉你，企业管理最重要的就是把人管好，人管不好，事不可能管好，这逻辑是通的。所以你一旦把事看得很重以后，你就会被事所刺激。大家得知道我是干啥的？我是专门修理人的，把人修理好。有人说：那你一看到我做的愚蠢事，情绪就上来了。我看这人的情绪上来了，但度数不太够啊，我得给你来点重口味的，不然解决不了你的问题。其实我早就知道你身上的那几个问题，只是通过给你加点重口味这件事，让你无可辩白。如果我们整了一个具体的事，你还不肯承认，那没有具体的事，那你还不得剪尖了指甲都来挠我啊。大家知道怎么提高情商吗？提高情商就别把事看得太重。前段时间有个光头哥把人给打了，那个光头哥跟前面那辆车产生了冲突，一拳打下去就把那女的牙齿给打没了，打得满地找牙。就是情绪来了。但问题来了，立刻就被拘留了，还得赔人家医药费。不要以为智商高情商就低，也不要以为智商高情商就高。其实情商不高就是智商不高，聪明、有智慧的人智商、至少情商都高。我给你举个例子，我要是有招的时候处理这事，我激动啥？就是因为没招处理这事时，才激动啊。而且也算不清楚这一拳打出去值多少钱，一拳打出去一万，一拳打出去十万，这不是很正常嘛，那你干啥呀？你要是手痒在家找一块砖头贴在墙上打呗，把自己手打烂了不用陪钱，多好啊！所以实际上情商低、智商低，是聪明智慧的东西太少了，不知道智慧在哪？
请问如何才能快点变聪明？	一定要学习，千万不能图快，聪明的东西图快没有用的。学习的东西一定是一点一点学，一件事一件事的把它整对，把悟性整通、整明白。这就是人通常说的悟出来了，有的人说是坐禅，突然间心里明白了，不是坐在那瞎想。就是在实践当中不断的去认识了解事物的本质，然后算清楚这一拳值多少钱，你就明白了。为啥当时就脑子不好使了没控制住？别脑袋不好使，就算计一下，能有多大点事，一件事一件事地弄明白，这是一个非常重要的学习习惯。
若是下面的人比老板聪明厉害，因担心管不好，就最好不要用这样能人了？	错了，最好是把自己弄成能人不就完了吗？一个愚蠢的人带着一个愚蠢的团队，一个愚蠢的猪带着一群愚蠢的猪，这不还是一群猪嘛？能力很强这不是问题，能不能管得了，这才是问题。你能不能管得了一群傻瓜蛋子？脑袋尖尖的、眼睛距离宽宽的，好像没进化好似的。你管一群傻子干啥？大家得知道聪明人好管，人家那些牧师管我的时候，老好管了。我从来不给他们制造麻烦，制造麻烦干啥呀？自己心里明白不就完了。所以说大家要知道，下面的人比老板聪明、厉害不是问题，是老板聪明、厉害才是关键。你得学会做人，你要是不会做人咋整？
米非波设这样的人能被牧养出来吗？	那咋不能？他很谦卑啊！只是大卫太忙了没时间整他，让人去学习，他不学呀。人不学习是一个非常要命的事，只要愿意学习的人啥都好整。不愿意学习的都不好整，自以为是的最难整。人一自以为是就觉得自己没错啊！没错咋整啊？那就没法学习，没法成长了。你要是跟我近距离相处一段时间，我一定会把你整到一种状态，让你知道自己常常犯错。那种状态是我要营造的，要不然我还整不明白你的问题在哪，你也不明白自己的问题在哪？那咱俩在干啥呢？难道是在这玩小孩的游戏？捉迷藏、跳跳绳、跳皮筋，那不是扯淡吗？我们最重要的是在牧养的当中，解决人身上的问题，看是在哪个地方需要学习、需要进步。如果我不能证明你哪个地方需要学习、需要进步，我怎么使你学习进步？咱们得慢慢琢磨这事，如果我笨的像个猪似的，那你们得成啥了？教会也不可能吸引你们这么聪明的人。吸引了一群啃猪的人，我就被你们啃了。你们在原来的教会一看那里状况不太好，不是都跑过来了吗？
洗巴在大卫落难的时候送吃的，是因为知道大卫懂得感恩，所以洗巴是为将来的回报，这种不算是真心帮助大卫？即使大卫知道他的心思依然应该报答他吗？	那当然了，他聪明啊！人家做出来的才算数，至于人家是这么算计还是那么算计，算计对了，是人家厉害！所以我通常不要求人家顺服我。人家愿意不愿意顺服，那不重要。整完了以后，人家要是愿意这么做，那是聪明啊！谁不想活得好啊！我做完了这件事我活得不好，我信主信完了，信得很惨了，你要不要？我是不要！你如果没算计过这事，这不是傻瓜蛋子吗？没算计过这事就照着人本来的心态，那不是照着智慧去走，他是照着自己属肉体的逻辑去走。
您好！现实生活中我们要存有感恩的心，但如果遇到那种特别讨人厌，身上特别多违背神旨意的人，我们对这种人要存有感恩的心吗？（前提: 这人是自己的长辈或者是曾经真的帮助过自己的朋友）	你得感恩呀！你怎么做是你的事，人家怎么领受是人家的事啊！你可以照着人家能领受的感恩呀！
说话太直接，不会转弯，容易得罪人，怎么变聪明？	那得教你学中国话了，学中国话你得多看点小品，跟着赵本山、范伟、马大帅他们学，他们话讲的老好了。那得天天练脑筋急转弯啊！“树上骑个猴，打掉了一个猴，还剩几个猴？”人说话太直接、不会转弯、容易得罪人，这叫凡事不知道照着结果走。你想想：我得罪他，我干嘛呀？我是闲着没事招人嫌呐！要是我牧养他，得罪一把也无妨，为啥？你得帮他解决问题呀！所以人见什么人说什么话。我先给你出一个主意，人在这社会上有四种关系：一种是跟上面人的关系，一种是跟下面人关系，一种是跟左面人的关系，一种是跟右面人的关系。跟上面的人，下面的人怎么说话。跟左面和右面的人跟你是平级的，你怎么说话，你回家琢磨思考。比如跟上司讲：过来，跟我倒杯水！明天你就别来了，你不知道分寸。跟下面的人，点头哈腰的,你干啥？那就是王子走路，奴才骑马，地都会震动。所以我们得分清关系是啥？什么关系？说什么话？这不就变聪明了吗？有一些人像炕头王似的，就会跟家里人耍横，他们叫门槛猴，广东人就这怎么叫门槛猴。
智慧和聪明是天生的多一些，还是后来学习得来的多一些？	天生的全是没用的。今天我问你，哪个字不是学来的？哪个是你发明的？如果是你自己发明的，考试的时候算错别字，这错别字就是你发明的。所以大家要知道，咱们从小生下来都是学来的，只不过有些人学坏了，有些人学聪明了，有些人学笨了。为什么会学笨呢?这个事跟天生有点关系。天生他有这个喜好，比如我喜欢吃，拼命吃，吃个大胖子。有的人不太喜欢吃，当爷爷奶奶的天天在那儿使劲喂，怎么吃也不胖，跟爷爷奶奶急得够呛。咱们得知道天生的有一点倾向，后天学的才重要。所有的东西都是跟后天学的有关系，只不过学同样的东西有的费点劲，有的省点劲。就拿那个踢足球，我天生就踢不好，但是如果我能苦练的话，我觉着也能够练出来。多学习，别指望天生的，天生那玩意不好使。

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