Datasets:

omaressam1111
/

multi-tafseer-quran-rag

chunk_id stringlengths 13 21	book_api_id int64 1 8	book_slug stringclasses 8 values	book_name_ar stringclasses 8 values	book_name_en stringclasses 8 values	author stringclasses 8 values	surah_number int64 1 114	surah_name_ar stringclasses 114 values	surah_name_en stringclasses 114 values	revelation_type stringclasses 2 values	ayah_number_start int64 1 286	ayah_number_end int64 1 286	juz int64 1 30	ayah_text stringlengths 6 1.21k	tafseer_text stringlengths 3 37.3k	text_for_embedding stringlengths 72 38.4k	word_count int64 1 8.07k	char_count int64 3 37.3k	is_self_referential bool 2 classes
albaghawi_1_1_1	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	1	1	1	بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ	( بسم الله الرحمن الرحيم ) بسم الله الباء أداة تخفض ما بعدها مثل من وعن والمتعلق به الباء محذوف لدلالة الكلام عليه تقديره أبدأ بسم الله أو قل بسم الله . وأسقطت الألف من الاسم طلبا للخفة وكثرة استعمالها وطولت الباء قال القتيبي ليكون افتتاح كلام كتاب الله بحرف معظم كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول لكتابه طولوا الباء ...	passage: سورة الفاتحة - الآية 1 الآية: بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ التفسير (تفسير البغوي): ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بسم الله الباء أداة تخفض ما بعدها مثل من وعن والمتعلق به الباء محذوف لدلالة الكلام عليه تقديره أبدأ بسم الله أو قل بسم الله . وأسقطت الألف من الاسم طلبا للخفة وكثرة استعمالها وطولت الباء قال...	850	4,231	false
albaghawi_1_2_2	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	2	2	1	ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ	قوله: {الحمد لله}: لفظه خبر كأنه يخبر أن المستحق للحمد هو الله عز وجل وفيه تعليم الخلق تقديره قولوا الحمد لله، والحمد يكون بمعنى الشكر على النعمة، ويكون بمعنى الثناء عليه بما فيه من الخصال الحميدة. يقال: حمدت فلاناً على ما أسدى إلي من النعمة وحمدته على علمه وشجاعته، والشكر لا يكون إلا على النعمة، فالحمد أعم من الشكر إذ...	passage: سورة الفاتحة - الآية 2 الآية: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ التفسير (تفسير البغوي): قوله: {الحمد لله}: لفظه خبر كأنه يخبر أن المستحق للحمد هو الله عز وجل وفيه تعليم الخلق تقديره قولوا الحمد لله، والحمد يكون بمعنى الشكر على النعمة، ويكون بمعنى الثناء عليه بما فيه من الخصال الحميدة. يقال: حمدت فلاناً على...	315	1,807	false
albaghawi_1_3_3	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	3	3	1	ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ	قوله ( الرحمن الرحيم ) قال ابن عباس رضي الله عنهما هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر . واختلفوا فيهما منهم من قال هما بمعنى واحد مثل ندمان ونديم ومعناهما ذو الرحمة وذكر أحدهما بعد الآخر تطميعا لقلوب الراغبين . وقال المبرد : هو إنعام بعد إنعام وتفضل بعد تفضل ومنهم من فرق بينهما فقال الرحمن بمعنى العموم والرحيم بمعنى ...	passage: سورة الفاتحة - الآية 3 الآية: ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ التفسير (تفسير البغوي): قوله ( الرحمن الرحيم ) قال ابن عباس رضي الله عنهما هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر . واختلفوا فيهما منهم من قال هما بمعنى واحد مثل ندمان ونديم ومعناهما ذو الرحمة وذكر أحدهما بعد الآخر تطميعا لقلوب الراغبين . وقال المبرد : هو إنع...	161	839	false
albaghawi_1_4_4	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	4	4	1	مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ	قوله: {مالك يوم الدين}قرأ عاصم و الكسائي و يعقوب: "مالك "، وقرأ الآخرون: " ملك "؛ قال قوم: معناهما واحد مثل فرهين وفارهين، وحذرين وحاذرين، ومعناهما: الرب يقال رب الدار ومالكها.وقيل المالك والملك: هو القادر على اختراع الأعيان من العدم إلى الوجود ولا يقدرعليه أحد غير الله.قال أبو عبيدة: "مالك أجمع وأوسع لأنه يقال مالك ال...	passage: سورة الفاتحة - الآية 4 الآية: مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ التفسير (تفسير البغوي): قوله: {مالك يوم الدين}قرأ عاصم و الكسائي و يعقوب: "مالك "، وقرأ الآخرون: " ملك "؛ قال قوم: معناهما واحد مثل فرهين وفارهين، وحذرين وحاذرين، ومعناهما: الرب يقال رب الدار ومالكها.وقيل المالك والملك: هو القادر على اختراع الأعيان من العدم...	350	1,987	false
albaghawi_1_5_5	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	5	5	1	إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ	قوله: {إياك نعبد}(( إياً )) كلمة ضمير خصت بالإضافة إلى المضمر ويستعمل مقدماً على الفعل؛ فيقال: إياك أعني، وإياك أسأل، ولا يستعمل مؤخراً إلا منفصلاً. فيقال: ما عنيت إلا إياك.قوله: {نعبد}: أي نوحدك ونطيعك خاضعين، والعبادة الطاعة مع التذلل والخضوع وسمي العبد عبداً لذلته وانقياده، يقال: طريق معبد أي مذلل.{وإياك نستعين}: نط...	passage: سورة الفاتحة - الآية 5 الآية: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ التفسير (تفسير البغوي): قوله: {إياك نعبد}(( إياً )) كلمة ضمير خصت بالإضافة إلى المضمر ويستعمل مقدماً على الفعل؛ فيقال: إياك أعني، وإياك أسأل، ولا يستعمل مؤخراً إلا منفصلاً. فيقال: ما عنيت إلا إياك.قوله: {نعبد}: أي نوحدك ونطيعك خاضعين، والعب...	105	642	false
albaghawi_1_6_6	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	6	6	1	ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ	قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}(اهدنا): أرشدنا، وقال علي وأُبَي بن كعب:"ثبتنا كما يقال للقائم قم حتى أعود إليك أي دُمْ على ما أنت عليه".وهذا الدعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية لأن الألطاف والهدايات من الله تعالى لا تتناهى على مذهب أهل السنة.(الصراط) وسراط بالسين رواه أويس عن يعقو...	passage: سورة الفاتحة - الآية 6 الآية: ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ التفسير (تفسير البغوي): قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}(اهدنا): أرشدنا، وقال علي وأُبَي بن كعب:"ثبتنا كما يقال للقائم قم حتى أعود إليك أي دُمْ على ما أنت عليه".وهذا الدعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية لأن ال...	145	894	false
albaghawi_1_7_7	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	1	الفاتحة	Al-Fatiha	مكية	7	7	1	صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ	قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم}: أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق، قال عكرمة: "مننت عليهم بالثبات على الإيمان والاستقامة وهم الأنبياء عليهم السلام"، وقيل: هم كل من ثبته الله على الإيمان من النبيين والمؤمنين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله: {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين}[69- النساء]الآية، وقال ابن عباس: "هم ق...	passage: سورة الفاتحة - الآية 7 الآية: صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ التفسير (تفسير البغوي): قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم}: أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق، قال عكرمة: "مننت عليهم بالثبات على الإيمان والاستقامة وهم الأنبياء عليهم السلام"، وقيل: هم كل من ثبته...	514	2,853	false
albaghawi_2_1_1	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	1	1	1	بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ الٓمٓ	سورة البقرة مدنية وهي مائتان وثمانون وسبع آيات( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ( 3 ) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ( 4 ) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ( 5 ) )بسم الله الرحمن الرحيم ( الم ) قال الشعبي و...	passage: سورة البقرة - الآية 1 الآية: بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ الٓمٓ التفسير (تفسير البغوي): سورة البقرة مدنية وهي مائتان وثمانون وسبع آيات( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ( 3 ) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة ...	387	1,858	false
albaghawi_2_2_2	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	2	2	1	ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ	قوله تعالى: {ذلك الكتاب}: أي هذا الكتاب وهو القرآن، وقيل: هذا فيه مضمر أي هذا ذلك الكتاب.قال الفراء: "كان الله قد وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق عن كثرة الرد فلما أنزل القرآن قال هذا (ذلك) الكتاب الذي وعدتك أن أنزله عليك في التوراة والإنجيل وعلى لسان النبيين من قبلك"و"هذا" للتقري...	passage: سورة البقرة - الآية 2 الآية: ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {ذلك الكتاب}: أي هذا الكتاب وهو القرآن، وقيل: هذا فيه مضمر أي هذا ذلك الكتاب.قال الفراء: "كان الله قد وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق عن كثرة ال...	443	2,437	false
albaghawi_2_3_3	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	3	3	1	ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ	قوله تعالى: {الذين يؤمنون}: موضع الذين خفض نعتاً للمتقين. يؤمنون: يصدقون (ويترك الهمزة أبو عمرو وورش، والآخرون يهمزونه وكذلك يتركان كل همزة ساكنة هي فاء الفعل نحو يؤمن ومؤمن إلا أحرفاً معدودة).وحقيقة الإيمان التصديق بالقلب، قال الله تعالى: {وما أنت بمؤمن لنا} [17-يوسف] [ أي بمصدق لنا ] وهو في الشريعة: الاعتقاد بالقلب و...	passage: سورة البقرة - الآية 3 الآية: ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {الذين يؤمنون}: موضع الذين خفض نعتاً للمتقين. يؤمنون: يصدقون (ويترك الهمزة أبو عمرو وورش، والآخرون يهمزونه وكذلك يتركان كل همزة ساكنة هي فاء الفعل نحو يؤ...	976	5,422	false
albaghawi_2_4_4	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	4	4	1	وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ	قوله تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك}: يعني القرآن.{وما أنزل من قبلك}: من التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.ويترك أبو جعفر وابن كثير وقالون (وأبو عمرو) وأهل البصرة ويعقوب كل مدة تقع بين كل كلمتين. والآخرون يمدونها.وهذه الآية في المؤمنين من أهل الكتاب.قوله تعالى: {وبالآخرة}: أي ب...	passage: سورة البقرة - الآية 4 الآية: وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك}: يعني القرآن.{وما أنزل من قبلك}: من التوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام....	91	573	false
albaghawi_2_5_5	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	5	5	1	أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ	قوله تعالى: {أولئك}: أي أهل هذه الصفة.و(أولاء) كلمة معناها الكناية عن جماعة نحو: هم، والكاف للخطاب كما في حرف ذلك.{على هدى}: أي رشد وبيان وبصيرة.{من ربهم وأولئك هم المفلحون}: أي الناجون، والفائزون فازوا بالجنة ونجوا من النار، ويكون الفلاح بمعنى البقاء أي باقون في النعيم المقيم.وأصل الفلاح القطع والشق ومنه سمي الزراع فل...	passage: سورة البقرة - الآية 5 الآية: أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {أولئك}: أي أهل هذه الصفة.و(أولاء) كلمة معناها الكناية عن جماعة نحو: هم، والكاف للخطاب كما في حرف ذلك.{على هدى}: أي رشد وبيان وبصيرة.{من ربهم وأولئك هم المفلحون}: أي ...	70	420	false
albaghawi_2_6_6	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	6	6	1	إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ	قوله ( إن الذين كفروا ) يعني مشركي العرب قال الكلبي : يعني اليهود . والكفر هو الجحود وأصله من الكفر وهو الستر ومنه سمي الليل كافرا لأنه يستر الأشياء بظلمته وسمي الزراع كافرا لأنه يستر الحب بالتراب والكافر يستر الحق بجحوده .والكفر على أربعة أنحاء : كفر إنكار وكفر جحود وكفر عناد وكفر نفاق . فكفر الإنكار أن لا يعرف الله أ...	passage: سورة البقرة - الآية 6 الآية: إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ التفسير (تفسير البغوي): قوله ( إن الذين كفروا ) يعني مشركي العرب قال الكلبي : يعني اليهود . والكفر هو الجحود وأصله من الكفر وهو الستر ومنه سمي الليل كافرا لأنه يستر الأشياء بظلمته وس...	246	1,223	false
albaghawi_2_7_7	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	7	7	1	خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌۭ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ	فقال: {ختم الله}: طبع الله.{على قلوبهم} فلا تعي خيراً ولا تفهمه.وحقيقة الختم الاستيثاق من الشيء كيلا يدخله ما خرج منه ولا يخرج عنه ما فيه، ومنه الختم على الباب. قال أهل السنة: أي حَكَمَ على قلوبهم بالكفر، لِمَا سبق من علمه الأزلي فيهم.وقال المعتزلة: "جعل على قلوبهم علامة تعرفهم الملائكة بها".{وعلى سمعهم}: أي على موضع س...	passage: سورة البقرة - الآية 7 الآية: خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَٰوَةٌۭ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ التفسير (تفسير البغوي): فقال: {ختم الله}: طبع الله.{على قلوبهم} فلا تعي خيراً ولا تفهمه.وحقيقة الختم الاستيثاق من الشيء كيلا يدخله ما خرج منه ولا يخرج عنه ما فيه، ...	184	1,117	false
albaghawi_2_8_8	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	8	8	1	وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ	قوله: {ومن الناس من يقول آمنا بالله}: نزلت في المنافقين عبد الله بن أُبَي بن سلول، ومعتب بن قشير، وجَدّ بن قيس وأصحابهم حيث أظهروا كلمة الإسلام ليَسْلَمُوا من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه واعتقدوا خلافها، وأكثرهم من اليهود.و{الناس}: جمع إنسان سمي به لأنه عهد إليه فنسي، كما قال الله تعالى: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل...	passage: سورة البقرة - الآية 8 الآية: وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ التفسير (تفسير البغوي): قوله: {ومن الناس من يقول آمنا بالله}: نزلت في المنافقين عبد الله بن أُبَي بن سلول، ومعتب بن قشير، وجَدّ بن قيس وأصحابهم حيث أظهروا كلمة الإسلام ليَسْلَمُوا من ال...	83	479	false
albaghawi_2_9_9	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	9	9	1	يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ	{يخادعون الله}: أي يخالفون الله، وأصل الخدع في اللغة الإخفاء، ومنه المخدع للبيت الذي يخفى فيه المتاع فالمخادع يظهر خلاف ما يضمر.والخدع من الله في قوله: {وهو خادعهم} [182-النساء] أي يظهر لهم ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم من عذاب الآخرة.وقيل: أصل الخدع: الفساد؛ معناه يفسدون ما أظهروا من الإيمان بما أضمر...	passage: سورة البقرة - الآية 9 الآية: يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ التفسير (تفسير البغوي): {يخادعون الله}: أي يخالفون الله، وأصل الخدع في اللغة الإخفاء، ومنه المخدع للبيت الذي يخفى فيه المتاع فالمخادع يظهر خلاف ما يضمر.والخدع من الله في قوله: {وهو خ...	223	1,325	false
albaghawi_2_10_10	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	10	10	1	فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًۭا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ	{في قلوبهم مرض}: شك ونفاق، وأصل المرض الضعف.وسمي الشك في الدين مرضاً لأنه يضعف الدين كالمرض يضعف البدن.{فزادهم الله مرضاً}: لأن الآيات كانت تنزل تترى، آية بعد آية، كلما كفروا بآية ازدادوا كفراً ونفاقاً وذلك معنى قوله تعالى: {وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً إلى رجسهم} [125-التوبة].وقرأ ابن عامر وحمزة فـ(زادهم) با...	passage: سورة البقرة - الآية 10 الآية: فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًۭا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ التفسير (تفسير البغوي): {في قلوبهم مرض}: شك ونفاق، وأصل المرض الضعف.وسمي الشك في الدين مرضاً لأنه يضعف الدين كالمرض يضعف البدن.{فزادهم الله مرضاً}: لأن الآيات كانت تنزل تترى...	95	593	false
albaghawi_2_11_11	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	11	11	1	وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ	{وإذا قيل}: قرأ الكسائي: (( قيل )) و(( غيض )) و(( جيء )) و(( حيل )) و(( سيق )) و(( سيئت )) بروم أوائلهن الضم - ووافق ابن عامر في (( سيق )) و(( حيل )) و(( سيئ )) و(( سيئت )) - ووافق أهل المدينة في: (سيء) و(سيئت) لأن أصلها قول بضم القاف وكسر الواو، مثل: قتل وكذلك في أخواته فأشير إلى الضمة لتكون دالة على الواو المنقلبة وق...	passage: سورة البقرة - الآية 11 الآية: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ التفسير (تفسير البغوي): {وإذا قيل}: قرأ الكسائي: (( قيل )) و(( غيض )) و(( جيء )) و(( حيل )) و(( سيق )) و(( سيئت )) بروم أوائلهن الضم - ووافق ابن عامر في (( سيق )) و(( حيل )) و(( سيئ )) و(( سيئ...	131	704	false
albaghawi_2_12_12	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	12	12	1	أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ	{ألا}: كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب.{إنهم هم المفسدون}: أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان.{ولكن لا يشعرون}: أي لا يعلمون أنهم مفسدون؛ لأنهم يظنون أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح.وقيل: لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب.	passage: سورة البقرة - الآية 12 الآية: أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ التفسير (تفسير البغوي): {ألا}: كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب.{إنهم هم المفسدون}: أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان.{ولكن لا يشعرون}: أي لا يعلمون أنهم مفسدون؛ لأنهم يظنون أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح.وقيل: ...	39	230	false
albaghawi_2_13_13	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	13	13	1	وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ ۗ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ	{وإذا قيل لهم}: أي للمنافقين، وقيل: لليهود.{آمنوا كما آمن الناس} عبد الله بن سلام وغيره من مؤمني أهل الكتاب، وقيل: كما آمن المهاجرون والأنصار.{قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء}: أي الجُهَّال.فإن قيل: كيف يصح النفاق مع (المهاجرة) بقولهم (أنؤمن كما آمن السفهاء)؟ قيل: أنهم كانوا يظهرون هذا القول فيما بينهم لا عند المؤمنين، فأخ...	passage: سورة البقرة - الآية 13 الآية: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ ۗ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ التفسير (تفسير البغوي): {وإذا قيل لهم}: أي للمنافقين، وقيل: لليهود.{آمنوا كما آمن الناس} عبد الله بن سلام وغيره...	162	972	false
albaghawi_2_14_14	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	14	14	1	وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ	{وإذا لقوا الذين آمنوا}: يعني هؤلاء المنافقين إذا لقوا المهاجرين والأنصار{قالوا آمنا} كإيمانكم{وإذا خلوا} رجعوا، ويجوز أن يكون من الخلوة.{إلى} بمعنى الباء أي بشياطينهم، وقيل: (إلى) بمعنى مع؛ كما قال الله تعالى: {ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم} [2-النساء] أي مع أموالكم.{شياطينهم}: أي رؤسائهم وكهنتهم.قال ابن عباس رضي الل...	passage: سورة البقرة - الآية 14 الآية: وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ التفسير (تفسير البغوي): {وإذا لقوا الذين آمنوا}: يعني هؤلاء المنافقين إذا لقوا المهاجرين والأنصار{قالوا آمنا} كإيمانكم{وإذا خلو...	153	969	false
albaghawi_2_15_15	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	15	15	1	ٱللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ	{الله يستهزئ بهم}: أي يجازيهم جزاء استهزائهم.سمي الجزاء باسمه لأنه في مقابلته، كما قال الله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [40-الشورى].قال ابن عباس: "هو أن يفتح لهم باب من الجنة فإذا انتهوا إليه سد عنهم، وردوا إلى النار".وقيل: هو أن يضرب للمؤمنين نور يمشون به على الصراط فإذا وصل المنافقون إليه حيل بينهم وبين المؤمنين، ...	passage: سورة البقرة - الآية 15 الآية: ٱللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ التفسير (تفسير البغوي): {الله يستهزئ بهم}: أي يجازيهم جزاء استهزائهم.سمي الجزاء باسمه لأنه في مقابلته، كما قال الله تعالى: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [40-الشورى].قال ابن عباس: "هو أن يفتح لهم باب من الجنة فإذا ان...	135	853	false
albaghawi_2_16_16	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	16	16	1	أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ	{أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى}: أي استبدلوا الكفر بالإيمان.{فما ربحت تجارتهم}: أي ما ربحوا في تجارتهم.أضاف الربح إلى التجارة لأن الربح يكون فيها، كما تقول العرب: ربح بيعك وخسرت صفقتك.{وما كانوا مهتدين}: من الضلالة، وقيل: مصيبين في تجارتهم .	passage: سورة البقرة - الآية 16 الآية: أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ التفسير (تفسير البغوي): {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى}: أي استبدلوا الكفر بالإيمان.{فما ربحت تجارتهم}: أي ما ربحوا في تجارتهم.أضاف الربح إلى التجارة لأن الربح ي...	39	245	false
albaghawi_2_17_17	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	17	17	1	مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱسْتَوْقَدَ نَارًۭا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَٰتٍۢ لَّا يُبْصِرُونَ	( مثلهم ) شبههم وقيل صفتهم . والمثل قول سائر في عرف الناس يعرف به معنى الشيء وهو أحد أقسام القرآن السبعة ( كمثل الذي ) يعني الذين بدليل سياق الآية . ونظيره " والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون " ( 33 - الزمر ) ( استوقد ) أوقد ( نارا فلما أضاءت ) النار ( ما حوله ) أي حول المستوقد . وأضاء لازم ومتعد يقال أضاء الشي...	passage: سورة البقرة - الآية 17 الآية: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱسْتَوْقَدَ نَارًۭا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَٰتٍۢ لَّا يُبْصِرُونَ التفسير (تفسير البغوي): ( مثلهم ) شبههم وقيل صفتهم . والمثل قول سائر في عرف الناس يعرف به معنى الشيء وهو أحد أقسام القرآن السب...	246	1,269	false
albaghawi_2_18_18	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	18	18	1	صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ	{صُمٌ} أي هم صم عن الحق لا يقبلونه وإذا لم يقبلوا فكأنهم لم يسمعوا.{بُكْمٌ} خُرْس عن الحق لا يقولونه، أو أنهم لما أبطنوا خلاف ما أظهروا فكأنهم لم ينطقوا بالحق.{عُمْي} أي لا بصائر لهم؛ ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له.{فهم لا يرجعون} عن الضلالة إلى الحق.	passage: سورة البقرة - الآية 18 الآية: صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ التفسير (تفسير البغوي): {صُمٌ} أي هم صم عن الحق لا يقبلونه وإذا لم يقبلوا فكأنهم لم يسمعوا.{بُكْمٌ} خُرْس عن الحق لا يقولونه، أو أنهم لما أبطنوا خلاف ما أظهروا فكأنهم لم ينطقوا بالحق.{عُمْي} أي لا بصائر لهم؛ ومن لا بصيرة له كمن لا بصر ل...	48	250	false
albaghawi_2_19_19	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	19	19	1	أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ ۚ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ	{أو كصيب} أي كأصحاب صيب. وهذا مثل آخر ضربه الله تعالى للمنافقين بمعنى آخر إن شئت مثلهم بالمستوقد وإن شئت بأهل الصيب، وقيل: "أو" بمعنى الواو؛ يريد وكصيب كقوله تعالى: {أو يزيدون} بمعنى ويزيدون.والصيب المطر وكل ما نزل من الأعلى إلى الأسفل فهو صيب فعل من صاب يصوب أي نزل.{من السماء}: أي من السحاب.قيل: هي السماء بعينها، والس...	passage: سورة البقرة - الآية 19 الآية: أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ ۚ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ التفسير (تفسير البغوي): {أو كصيب} أي كأصحاب صيب. وهذا مثل آخر ضربه الله تعالى للمنافقين بمعنى ...	294	1,710	false
albaghawi_2_20_20	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	20	20	1	يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ	{يكاد البرق} أي يقرب، يقال: كاد يفعل إذا قرب ولم يفعل.{يخطف أبصارهم} يختلسها، والخطف استلاب بسرعة.{يكاد البرق يخطف أبصارهم} أي القرآن يبهر قلوبهم.وقيل: هذا مثل ضربه الله للإسلام فالمطر الإسلام والظلمات ما فيه من البلاء والمحن، والرعد: ما فيه من الوعيد والمخاوف في الآخرة، والبرق: ما فيه من الوعد والوعيد.يكاد البرق يعنى ...	passage: سورة البقرة - الآية 20 الآية: يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَٰرِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ التفسير (تفسير البغوي): {يكاد البرق} أي يقرب، يقال:...	279	1,636	false
albaghawi_2_21_21	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	21	21	1	يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ	قوله تعالى: {يا أيها الناس} قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يا أيها الناس خطاب أهل مكة، ويا أيها الذين آمنوا خطاب أهل المدينة وهو هاهنا عام إلا من حيث أنه لا يدخله الصغار والمجانين".{اعبدوا} وحدوا.قال ابن عباس رضي الله عنهما: "كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد".{ربكم الذي خلقكم} الخلق: اختراع الشيء على غير م...	passage: سورة البقرة - الآية 21 الآية: يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {يا أيها الناس} قال ابن عباس رضي الله عنهما: "يا أيها الناس خطاب أهل مكة، ويا أيها الذين آمنوا خطاب أهل المدينة وهو هاهنا عام إلا من ...	127	697	false
albaghawi_2_22_22	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	22	22	1	ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ	{الذي جعل لكم الأرض فراشاً} أي بساطاً، وقيل: مناماً، وقيل: وطاء أي ذللها ولم يجعلها حزنة لايمكن القرار عليها.قال البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي ذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله نداً وهوخلقك قلت: إ...	passage: سورة البقرة - الآية 22 الآية: ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ التفسير (تفسير البغوي): {الذي جعل لكم الأرض فراشاً} أي بساطاً، وقيل...	136	781	false
albaghawi_2_23_23	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	23	23	1	وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ	{وإن كنتم في ريب} أي (وإن) كنتم في شك، لأن الله تعالى علم أنهم شاكون.{مما نزلنا} يعني القرآن.{على عبدنا} محمد.{فأتوا} أمر تعجيز.{بسورة} والسورة قطعة من القرآن معلومة الأول والآخر من أسأرت أي أفضلت، حذفت الهمزة، وقيل: السورة اسم للمنزلة الرفيعة، ومنه سور البناء لارتفاعه؛ سميت سورة لأن القارئ ينال بقراءتها منزلة رفيعة حت...	passage: سورة البقرة - الآية 23 الآية: وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ التفسير (تفسير البغوي): {وإن كنتم في ريب} أي (وإن) كنتم في شك، لأن الله تعالى علم أنهم شاكون.{مما نزلنا} يعني القرآ...	177	1,023	false
albaghawi_2_24_24	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	24	24	1	فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ	{فإن لم تفعلوا} فيما مضى.{ولن تفعلوا} أبداً فيما بقي.وإنما قال ذلك لبيان الإعجاز وأن القرآن كان معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث عجزوا عن الإتيان بمثله.{فاتقوا النار} أي فآمنوا واتقوا بالإيمان النار.{التي وقودها الناس والحجارة} قال ابن عباس وأكثر المفسرين: يعني حجارة الكبريت لأنها أكثر التهاباً، وقيل: جميع الحجارة وه...	passage: سورة البقرة - الآية 24 الآية: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ التفسير (تفسير البغوي): {فإن لم تفعلوا} فيما مضى.{ولن تفعلوا} أبداً فيما بقي.وإنما قال ذلك لبيان الإعجاز وأن القرآن كان معجزة للنبي صلى الله عليه وس...	79	498	false
albaghawi_2_25_25	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	25	25	1	وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ	قوله تعالى : ( وبشر الذين آمنوا ) أي أخبر والبشارة كل خبر صدق تتغير به بشرة الوجه ويستعمل في الخير والشر وفي الخير أغلب ( وعملوا الصالحات ) أي الفعلات الصالحات يعني المؤمنين الذين هم من أهل الطاعات قال عثمان بن عفان رضي الله عنه ( وعملوا الصالحات ) أي أخلصوا الأعمال كما قال " فليعمل عملا صالحا " ( 110 - الكهف ) أي خالي...	passage: سورة البقرة - الآية 25 الآية: وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّط...	186	878	false
albaghawi_2_26_26	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	26	26	1	۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًۭا مَّا بَعُوضَةًۭ فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًۭا ۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًۭا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًۭا ۚ وَمَا يُضِلُّ ب...	قوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها} سبب نزول هذه الآية أن الله تعالى لما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت فقال: {إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له} [73-الحج]، وقال: {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً} [41-العنكبوت]، قالت اليهود: "ما أراد الله ...	passage: سورة البقرة - الآية 26 الآية: ۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًۭا مَّا بَعُوضَةًۭ فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًۭا ۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًۭا وَيَ...	217	1,285	false
albaghawi_2_27_27	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	27	27	1	ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ	{الذين ينقضون} يخالفون ويتركون، وأصل النقض الكسر.{عهد الله} أمر الله الذي عهد إليهم يوم الميثاق بقوله: {ألست بربكم قالوا بلى} [ 173-الأعراف].وقيل: أراد به العهد الذي أخذه على النبيين وسائر الأمم أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم في قوله: {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين} [81-آل عمران] الآية.وقيل: أراد به العهد الذي عهد إلي...	passage: سورة البقرة - الآية 27 الآية: ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ التفسير (تفسير البغوي): {الذين ينقضون} يخالفون ويتركون، وأصل النقض الكسر.{عهد الله} أمر الله الذي عهد إليه...	128	789	false
albaghawi_2_28_28	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	28	28	1	كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا فَأَحْيَٰكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ	{كيف تكفرون بالله} بعد نصب الدلائل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلائل فقال:{وكنتم أمواتاً} نطفاً في أصلاب آبائكم.{فأحياكم} في الأرحام والدنيا.{ثم يميتكم} عند انقضاء آجالكم.{ثم يحييكم} للبعث.{ثم إليه ترجعون} أي تردون في الآخرة فيجزيكم بأعمالكم.قرأ يعقوب (ترجعون) في كل القرآن بفتح الياء والتاء على تسمية الفاعل.	passage: سورة البقرة - الآية 28 الآية: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا فَأَحْيَٰكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ التفسير (تفسير البغوي): {كيف تكفرون بالله} بعد نصب الدلائل ووضوح البراهين ثم ذكر الدلائل فقال:{وكنتم أمواتاً} نطفاً في أصلاب آبائكم.{فأحياكم} في الأرحا...	45	305	false
albaghawi_2_29_29	6	albaghawi	تفسير البغوي	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي	2	البقرة	Al-Baqara	مدنية	29	29	1	هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ	قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً} لكي تعتبروا وتستدلوا وقيل: لكي تنتفعوا.{ثم استوى إلى السماء} قال ابن عباس وأكثر مفسري السلف: "أي ارتفع إلى السماء".وقال ابن كيسان والفراء وجماعة من النحويين: "أي أقبل على خلق السماء". وقيل: قصد لأنه خلق الأرض أولاً ثم عمد إلى خلق السماء.{فسواهن سبع سماوات} خلقهن مستويات ...	passage: سورة البقرة - الآية 29 الآية: هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ التفسير (تفسير البغوي): قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً} لكي تعتبروا وتستدلوا وقيل: لكي تنتفعوا.{ثم استوى إل...	93	521	false

End of preview. Expand in Data Studio

Quran Tafseer RAG Dataset

A structured Arabic dataset of Quranic tafseer collected from eight classical and modern tafseer books.
The dataset contains verse-aligned tafseer passages designed for Retrieval-Augmented Generation (RAG) systems and Arabic NLP research.

Each record links a Quran verse with its corresponding tafseer explanation from one of the tafseer books and includes rich metadata such as surah information, tafseer source, and embedding-ready text.

The dataset was created to support building systems such as:

Quran question answering systems
Retrieval-Augmented Generation (RAG) pipelines
Semantic search over tafseer literature
Comparative tafseer analysis across different scholars

Dataset Statistics

Property	Value
Total records	~49,000
Number of tafseer books	8
Coverage	All Quran verses
Language	Arabic
Structure	Verse-aligned tafseer passages

Tafseer Sources

The dataset includes tafseer from the following well-known books:

ID	Tafseer	Author
1	Al-Muyassar	مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
2	Tafsir Al-Jalalayn	جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي
3	Tafsir Al-Saadi	عبد الرحمن بن ناصر السعدي
4	Tafsir Ibn Kathir	إسماعيل بن كثير
5	Tafsir Al-Wasit	محمد سيد طنطاوي
6	Tafsir Al-Baghawi	الحسين بن مسعود البغوي
7	Tafsir Al-Qurtubi	محمد بن أحمد القرطبي
8	Tafsir Al-Tabari	محمد بن جرير الطبري

Dataset Structure

Each row represents a tafseer passage associated with a specific Quran verse.

Example row identifier format:

book_slug_surah_ayahStart_ayahEnd

Example:

almuyassar_1_1_1

Meaning:

Tafseer source: Al-Muyassar
Surah: 1 (Al-Fatiha)
Verse range: 1–1

Fields

Column	Description
`chunk_id`	unique identifier for each tafseer passage
`book_api_id`	tafseer book identifier
`book_slug`	short identifier for the tafseer book
`book_name_ar`	tafseer book name in Arabic
`book_name_en`	tafseer book name in English
`author`	tafseer author
`surah_number`	Quran surah number
`surah_name_ar`	surah name in Arabic
`surah_name_en`	surah name in English
`revelation_type`	Meccan or Medinan
`ayah_number_start`	first verse covered
`ayah_number_end`	last verse covered
`juz`	Quran juz number
`ayah_text`	original Quran verse text
`tafseer_text`	tafseer explanation
`text_for_embedding`	formatted text optimized for embedding models
`word_count`	number of words in tafseer passage
`char_count`	number of characters in tafseer passage

Example Record

Below is a simplified example extracted from the dataset.

{
  "chunk_id": "almuyassar_1_1_1",
  "book_api_id": 1,
  "book_slug": "almuyassar",
  "book_name_ar": "التفسير الميسر",
  "book_name_en": "Al-Muyassar",
  "author": "مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف",
  "surah_number": 1,
  "surah_name_ar": "الفاتحة",
  "surah_name_en": "Al-Fatiha",
  "revelation_type": "مكية",
  "ayah_number_start": 1,
  "ayah_number_end": 1,
  "juz": 1,
  "ayah_text": "بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ",
  "tafseer_text": "سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم...",
  "text_for_embedding": "passage: سورة الفاتحة - الآية 1\nالآية: بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ\nالتفسير (التفسير الميسر): سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة...",
  "word_count": 73,
  "char_count": 435
}

Example Usage

You can load the dataset using the datasets library.

from datasets import load_dataset

dataset = load_dataset("omaressam1111/quran-tafseer-rag")

print(dataset["train"][0])

Intended Use

This dataset is designed for research and applications in:

Retrieval-Augmented Generation (RAG)

Example pipeline:

User question
      ↓
Vector search
      ↓
Retrieve tafseer passages
      ↓
LLM generates synthesized answer

Example question:

ما تفسير آية الكرسي؟

The system retrieves tafseer explanations from multiple sources such as:

Tafsir Ibn Kathir
Tafsir Al-Tabari
Tafsir Al-Qurtubi

Then the LLM combines them into a single explanation.

Possible NLP Applications

This dataset can support many Arabic NLP tasks:

Quran question answering
Semantic search
Tafseer comparison across scholars
Knowledge retrieval systems
Topic modeling
Text summarization
Islamic knowledge graph construction

Data Collection

The tafseer passages were programmatically collected and structured into a unified dataset format. Each tafseer text was aligned with its corresponding Quran verse and enriched with additional metadata.

The dataset also includes a pre-formatted text field (text_for_embedding) designed to improve semantic retrieval performance for embedding-based models.

Limitations

Tafseer texts originate from classical sources and may contain variations in interpretation.
The dataset currently focuses on Arabic language tafseer.

License

This dataset is released under the CC-BY 4.0 license, allowing reuse with attribution.

Citation

If you use this dataset in research, please cite:

@dataset{quran_tafseer_rag,
  title={Quran Tafseer RAG Dataset},
  author={Omar Essameldin},
  year={2026},
  publisher={Hugging Face},
}

Author

Created by Omar Essam.

The dataset was developed as part of research and experimentation in Arabic NLP and Retrieval-Augmented Generation systems.

Downloads last month: 41